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小型鱼类嵌合种虽然平均寿命较短，却被赋予了更强的繁衍能力和更缓慢的衰老模式。
譬如盖德森·兰波，虽然年过半百，两鬓雪白，但仍风度翩翩，魅力不减当年。
但在子息问题上，他却没有运气延续小型鱼类嵌合种传统中多子多福的天伦之乐。
生下儿子阿奎那·兰波之后，他的妻子一直没能再成功怀孕。
作为虔诚的教徒，他们认为上帝的安排自有其深意。
于是放任自然，不再强求。
但夫妻俩也因此对膝下独子投注了无微不至的关怀和事无巨细的管教。
童年时期的阿奎那活泼执拗，早早地展露出家族传承的暴脾气。
与妻子对孩子学业上的重视不同，盖德森认为一个高尚善良的品性比才华重要得多。
闲暇时光，他把幼小的阿奎那捉来放在高脚凳上，严肃地要求他逐句朗诵箴言，并就《威斯敏斯特教理问答》的内容对他进行考学。
他倾尽全力地教养独子笃行正道。
阿奎那自幼出色，为他赢回了许多艳羡和恭维。
因此，在独子提出希望离家去外省读大学的时候，他认为有必要展露出最大程度的开明和信任。
直到四年后阿奎那提及自己准备继续读取法学博士，盖德森才开始真正警惕起来。
他不喜欢律师。
不仅仅因为多年前他聘用的某位律师在交通事故佣金中狠狠敲了他一笔，让他感觉备受愚弄，更是因为他认为那个行当里尽是些虚荣逐利之徒。
难道主不曾抨击过？这些这假冒为善的文士，过分追求会堂中的显赫地位以及街市上人们的赞誉，把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，对律法中更重要的事——公正、怜悯、信实——反倒不实行。
在他的预想当中，阿奎那完成四年制的大学教育后已经可以功成身退。
他应该回到故乡中学成为一名备受尊敬的宗教课教师，在长辈的监督下与一名知根知底的同乡女子接触，再在故乡教堂举行婚礼。
家中爆发了有史以来最激烈的争吵。
阿奎那心意已决，毫不退让，而父亲因为失去对儿子的掌控而勃然大怒。
他虽然没有读过一篇弗洛伊德，却已经隐隐地意识到这是他不容挑战的“父权”
就此衰退的信号。
雄性斗鱼具有极其强烈的领地意识和家庭责任心。
如果没有体面的事业和结实的巢穴，雄性斗鱼根本没有脸面提出成家的邀约。
在生养阶段，他们竭尽全力地照料幼崽、修补巢穴，往往比雌性更加细致和卖力（甚至有个别处于产后焦虑期的雄性还会因为护崽心切，把雌性视为假想敌而加以攻击）。
但是等到幼崽长大成人，父子关系就会变得针锋相对、剑拔弩张。
即使是最传统友爱的斗鱼嵌合种家庭，也很难出现三代同堂的情形。
难道这就是斗鱼血脉传承的宿命？盖德森暴怒之中又有一丝惆怅。
他退而求其次，说他愿意容忍阿奎那在志向上对长辈的忤逆，但代价是他必须先休学回乡半年，与父母信赖某个当地姑娘订下婚约。
阿奎那在电话那头怒极反笑，嘲讽地告诉父亲这件事只是告知而不是征询，然后英勇无畏地撂下了话筒。
盖德森暴跳如雷。
他不顾妻子的反对，执意断绝阿奎那的生活费。
阿奎那不为所动。
即使是背着父亲暗地里和母亲通话时，也从来没有对自己当下捉襟见肘的窘困处境有过半分抱怨。
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