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在外时看着觉得这座建筑的格局很像寺庙，但其实只是占据了寺庙的名字，不论内部设施还是其他什么，没有任何地方像寺庙。
不设神坛、不设香火，有几个信徒正虔诚地跪在正殿内默念祈祷，但是谁也不知道她们在拜些什么。
“大师！”
我笑着随便叫住边上一位僧侣，他穿着制式的僧服，头发剃得光光的，上面有着几个戒疤。
被我叫住时他双手合十低垂着头向我行礼示意，才缓步走近：“两位，上午好。”
“请问你们这是什么寺庙呀？”
我装作浑然不知的样子，好奇地问道，“怎么连个佛像都没有供奉？”
杏寿郎闻言便立刻替我向僧人解释：“抱歉，我的恋人她一直生活在国外，失礼的地方还请大师海涵。”
“什么呀！
这不能问吗？”
我有些不满地甩开杏寿郎的手，又转头对大师问道：“请问可以参观吗？”
大师没有介怀我的失礼，反而对我和杏寿郎幼稚的拌嘴行为莞尔一笑：“没有关系，两位不是本地人，所以不太了解。
我们是本地宗教的寺庙，所以不供奉佛教造像。”
“本地宗教？”
这东西听起来有趣极了，我高兴地又去拉杏寿郎的手臂，“要！
本地宗教是不是也和民俗有关系？这个能不能用来做我的作业题目？”
完美的默契配合就是不用提前打招呼也能对上彼此的每一句下文，杏寿郎有些无奈：“你不是已经打算写邪马台和卑弥呼了吗？资料都查得差不多了。”
说到这个我就生气，“我不想写了！
弥生和我说已经有人在写邪马台国了，我不想和他们写一样的！
而且我本来就不熟悉日本的历史嘛。”
我撇撇嘴，不想继续这个讨厌的话题，兴致勃勃地向僧人追问起更多关于这座寺庙的介绍。
他流露出有些为难的神色。
我立刻懂了，自信地拍拍胸口，毫不在意地说道：“这位大师，你放心，我是在华族女学校就读的学生，敝姓一条。
最近老师布置了作业要就国内一些民俗内容进行调查研究，所以才到处采风。”
说着我又唉声叹气：“但我才回国没多久，实在不了解日本的民俗学。
您不必担心我会对贵寺庙进行胡乱编纂，我们的作业有时连贞明皇后都会过目，届时如有需要，我可以在东京都帮助贵寺庙进行善款的募资呀！”
好一个不知人间疾苦的世家大小姐形象——我要给自己的表演打高分了！
那边杏寿郎忙拉住我，紧张地想堵住我的话头：“别胡说！
实在抱歉，家里对她宠溺无度，才叫她养成了这么胡言乱语的性格……”
被这么一插科打诨，气氛也就从严肃认真转而诙谐起来，僧侣并不见怪地摇摇头，他沉默着打量了我们一番——不知为何我总觉得他的视线着重掠过我的脸——思忖片刻后才对我们稍微打开了些话匣子：“并非小僧不愿向两位提及，实在是我们信仰的宗教发展简单不值一提。”
“不过，”
他口风一转，又笑道，“如果一条小姐很感兴趣，小僧也可介绍一二。”
他就又说了些资料上都有的话，像是同一套话术搬来搬去，也没什么新鲜东西。
但是我们到底此刻正身处在这个宗教的据点里，我很感兴趣地就着寺庙里的设施问了些问题，还表现出对他口中教祖大人非常感兴趣的样子。
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