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数月后，朝廷派使者前来南山，欲请他出任“静律监”
首座，统辖全国声疗机构。
使者带来诏书、印绶与三百金帛，言辞恭敬至极。
承光听完，只问了一句：“若有一童女，生于渔村，天生能辨伪音，你们会教她顺从，还是鼓励她说‘不’？”
使者愕然，答曰：“自然以教化为先。”
承光笑了，将玉蝉放入对方掌心：“那就告诉她，真正的教化，始于怀疑。”
使者悻悻而去。
当晚，承光取出那支黑笔，在石碑背面写下新的文字。
没有标题，没有署名，只有一段段断裂的句子：
>如果所有人都记得，谁来负责遗忘？
>如果每句话都有意义，沉默还算自由吗？
>我们害怕失忆，却不怕被灌输虚假的完整。
>或许最勇敢的事，是承认有些事不该被记住。
>或许最清澈的声音，是孩子对着大海说：我不懂。
写毕，他将纸张焚于井边，灰烬随风卷入井口，久久不散。
次日清晨，樵夫路过南山，发现那株新种的槐树竟在一夜之间开花。
此时正值寒冬，万木枯寂，唯此树满枝银白，花瓣细小如星，散发淡淡幽香。
更奇者，花瓣落地之时，竟发出轻微的“叮”
声，宛如钟鸣余韵。
消息传开，百姓传言南山有神木降世，纷纷前来祭拜。
官府恐聚众生乱，下令砍伐。
斧刃落下之际，整棵树突然剧烈震颤，一股无形声波扩散而出，方圆十里内所有金属器物皆嗡嗡作响，鸡犬伏地，婴儿啼哭不止。
砍树官兵耳鼻出血，仓皇撤退。
自此无人敢近槐树百步之内。
三年后再访南山者言，树下多了一块无名碑，碑前常有新鲜海螺与干枯槐叶并置，似有人定期祭奠。
而承光本人，自此杳无音信，仿佛融进了雨声与风语之间。
然而，在极北苦寒之地的一座废弃聋禅院中，有游方僧人记录下一件怪事：某夜大雪，院中铜钟无故自鸣，连响七次。
钟声过后，墙上浮现出一行湿痕，字迹模糊，依稀可辨：
**“我还活着，因为我还在怀疑。”
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而在南方渔村，闻婴已年满六岁。
她不再独坐海边，而是开始教其他孩童如何“听错”
??比如把狗叫当成琴音，把雷声当作鼓点，把母亲唤饭的声音想象成鲸鱼歌唱。
村中老人忧心忡忡，称其“邪慧”
，屡劝其母管束。
母亲摇头：“她只是还没学会装作听懂。”
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