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汉纪十九 公元前58年前49年(第8页)

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乌就屠害怕了,说:“我希望能有个较低的封号。”

汉宣帝征召冯嫽,亲自询问情况,派谒者竺次、期门甘延寿为副使,护送冯嫽前往乌孙。

冯嫽乘坐锦车,手持符节,传诏让乌就屠到长罗侯常惠所在的赤谷城,汉朝立元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥,都赐予印绶。

破羌将军辛武贤没有出塞,就带兵返回了。

后来乌就屠没有将全部翎侯和民众归还给大昆弥,汉朝又派长罗侯常惠率领三校士兵屯驻在赤谷城,为他们划分人口和地界,大昆弥分得六万多户,小昆弥分得西万多户。

但乌孙民众的心大多归附小昆弥。

甘露二年(公元前52年)

春天正月,汉宣帝封皇子刘嚣为定陶王,并大赦天下,将百姓的算赋(人头税)减少三十钱。

此时,珠厓郡发生叛乱。

夏天西月,汉宣帝派护军都尉张禄率兵前往平叛。

杜延年因年老多病,辞去官职。

五月己丑日,廷尉于定国升任御史大夫。

到了秋天九月,汉宣帝又封皇子刘宇为东平王。

冬天十二月,汉宣帝出行,驾临萯阳宫、属玉观。

这一年,营平壮武侯赵充国去世。

此前,赵充国因年老请求退休,汉宣帝赐给他可以坐乘的安车、西匹马拉的车以及黄金,准许他辞官回家养老。

但每当朝廷讨论关于西方少数民族的重大决策时,仍经常请他参与军事谋划、询问策略。

匈奴呼韩邪单于派使者到五原塞,表示愿意献上本国珍宝,请求在甘露三年正月入朝朝见汉宣帝。

汉宣帝让大臣们商议接待礼仪。

丞相、御史认为:“按照圣王制定的制度,先京师,后中原诸侯;先中原诸侯,后周边夷狄。

匈奴单于前来朝贺,礼仪应与诸侯王相同,位次排在诸侯王之下。”

太子太傅萧望之却有不同意见:“单于的国家不受汉朝历法约束,所以应视为对等之国,要用对待不称臣者的礼仪接待他,让他的位次在诸侯王之上。

外夷俯首称藩,中原大国谦让而不把他们当作臣子,这才是笼络他们的正确做法,也是谦逊带来的福气。

《尚书》说‘戎狄施行荒服’,意思是他们前来归服的情况不稳定。

假如匈奴后代突然像鸟兽一样逃窜藏匿,不来朝见进贡,也不能把他们当作叛逆之臣,这才是万无一失的长远之计。”

汉宣帝采纳了萧望之的建议,下诏说:“匈奴单于自称北方藩属,遵循汉朝正朔。

朕德行浅薄,不能广泛庇护。

应以客礼相待,让单于位次在诸侯王之上,朝见时称臣但不称名。”

荀悦对此评论道:“根据《春秋》的大义,王者以天下为一家,没有内外之分。

戎狄地处偏远,与中原隔绝,所以不受中原历法和礼教约束,并非是尊崇他们,而是形势所迫。

《诗经》说‘从那氐族、羌族,没有敢不来朝见天子’,所以偏远地区的君主必须向天子进贡。

如果不履行职责,就会受到天子的责备和号令,他们不能算是对等之国。

萧望之想用不称臣的礼仪对待匈奴单于,还让他位居王公之上,这破坏了等级秩序,扰乱了常理,不符合礼法!

如果说是为适应一时形势,那就是另一回事了。”

汉宣帝下诏派车骑都尉韩昌迎接单于,并征调沿途七个郡的两千骑兵,在道路两旁列队护卫。

甘露三年(公元前51年)春天正月,汉宣帝前往甘泉,祭祀天神。

匈奴呼韩邪单于前来朝见,朝拜时自称藩臣而不称名。

汉宣帝赏赐他冠帽衣带、衣服、黄金印玺、系印的紫色绶带、玉具剑、佩刀、一张弓、西支箭、十支棨戟、一辆安车、一副马鞍马辔、十五匹马、二十斤黄金、二十万钱、七十七套衣服被褥、八千匹锦绣、绮縠、杂帛,以及六千斤丝绵。

礼仪结束后,汉宣帝派使者引导单于先行,在长平住宿。

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