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普通人看到表面现象的多，领悟大道的少，追求表面越执着，离根本就越远。
所以作《学箴》来去除这种蒙蔽，说：“名声彰显的地方，就是大道废弃的地方；减损所推崇的，才能崇尚所废弃的。
没有仁就不能使万物生长，没有义就不能统一羞耻观念，仁义本来不可远离，只是去除那些危害仁义的东西罢了。”
汉国李弈的堂兄广汉太守李乾告发大臣谋划废立君主。
秋，七月，汉主李寿让他的儿子李广和大臣在前殿盟誓，调李乾为汉嘉太守；任命李闳为荆州刺史，镇守巴郡。
李闳是李恭的儿子。
八月，蜀地长时间下雨，百姓遭受饥荒和瘟疫，李寿命令群臣极力陈述朝政得失。
龚壮呈上密封的奏章说：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血与众人盟誓，全国称藩于晋，上天感应，人心喜悦，大功得以成就。
但议论的人不明白，认为是权宜称帝。
如今大雨下了一百天，饥荒和瘟疫同时到来，上天或许将要以此监察警示陛下。
我认为应当遵守以前的盟约，推奉建康的晋朝，他们必定不会吝惜高爵重位来报答大功；虽然地位降了一等，但子孙无穷无尽，永保福运，不也很好吗！
议论的人有的说梁、益二州归附晋朝就荣耀，六郡的人在人事安排上会不方便。
从前公孙述在蜀，寄居的人掌权，刘备在蜀，楚地的人多显贵。
等到吴汉、邓艾西伐，全国被屠杀消灭，难道还分主客吗！
议论的人不明白安定稳固的根基，苟且吝惜名位，认为刘氏的郡守县令才适合在州郡任职；却不知道那是国家灭亡、君主更换的情况，怎能和今天的义举相比，君主荣耀、大臣显达呢！
议论的人又说我应当效法法正。
我蒙受陛下大恩，任凭我安居；至于荣禄，无论汉、晋，我都不接受，又为什么要效法法正呢！”
李寿看了奏章内心惭愧，秘密藏起来不公开。
九月，汉国仆射任颜谋反，被诛杀。
任颜是任太后的弟弟。
汉主李寿趁机把成汉主李雄的儿子们全部诛杀。
冬，十月，光禄勋颜含因年老退位。
议论的人认为“王导是皇帝的师傅，名位隆重，百官应当对他行降礼。”
太常冯怀以此询问颜含。
颜含说：“王公虽然贵重，按道理不应特别表示尊敬。
行降礼的说法，或许是你们的事；我老了，不识时务。”
不久告诉别人说：“我听说讨伐国家不询问仁人，先前冯祖思（冯怀字）向我问奸佞的事，我难道有邪恶的品德吗！”
郭璞曾经遇到颜含，想为他占卜。
颜含说：“寿命在天，地位在人。
修养自身而天不给予，是命运；坚守道义而人不知道，是本性；自有性命，不必劳烦蓍草龟甲。”
颜含退休二十多年，九十三岁时去世。
代王拓跋翳槐的弟弟拓跋什翼犍在赵作人质，拓跋翳槐病重，命令各位大人立拓跋什翼犍为君。
拓跋翳槐去世，各位大人梁盖等人因国家刚有大丧事，拓跋什翼犍在远方，能否回来不可确定；等他到来，恐怕会有变故，谋划另立君主。
而拓跋翳槐的二弟拓跋屈，刚猛多诈，不如拓跋屈的弟弟拓跋孤仁厚，于是一起杀死拓跋屈而立拓跋孤。
拓跋孤不同意，亲自到邺迎接拓跋什翼犍，请求自己留下作人质；后赵王石虎认为他有义气，把他们都遣送回去。
十一月，拓跋什翼犍在繁畤以北即代王位，改年号为建国，分出国家的一半给拓跋孤。
当初，代王拓跋猗卢去世后，国家多有内乱，部落离散，拓跋氏逐渐衰落。
等到拓跋什翼犍继位，他雄勇有智略，能振兴祖业，国人都依附他。
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