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“古人行文于简牍之上，本少有句读，全赖读书之人自行辨解断句。
此亦是《礼记》中所言‘一年视离经辨志’之真意——考察学子能否为经典断句自洽，明其志趣。”
“正因彼此断句不同，对圣人之言的理解便可能南辕北辙，由是才衍生出古文经学、今文经学之异，乃至马季长公，郑康成公诸贤达注经立说，各执一词，莫衷一是。
可见，句读之事，实关经义之根本，不可不察，亦不可固守一途。”
荀衍及在场众人闻言，纷纷陷入沉思，觉得张梁所说，确实切中了历代经学争论的一大要害。
荀衍问道，“若依三郎之见，此困局可有良法化解？总不能人人皆凭己意裁断经义。”
张梁早有所备，笑道，“确有一法，或可助益。”
他随即示意一旁的赵雷，从他随身的箱箧中取出一本线装书册。
书页崭新，封面上赫然写着《三字经》。
“此乃《三字经》，为学童开蒙之书，”
张梁将其展开于众人面前，“其内容浅显，姑且不论。
请诸位细看其间这些微小符号。”
众人好奇地围拢过来，只见字里行间，确有若干形态奇异的点划符号：有“、”
，有“。”
，有“？”
，也有“《》”
，林林总总，约有数十种不同符号。
张梁解释道：“此乃标点符号。
其用在于明确文句之停顿、语气与层次等多重含义。
譬如‘民可，使由之；不可，使知之。
’若辅以此等符号，则其意豁然开朗，后人诵读，便不易产生歧义。
如此，或可稍减因句读之差而引发的经义纷争。”
他拿过纸笔，在纸上将各种标点符号指代的不同含义一一注明。
众人初见这等巧妙设计，不仅对《三字经》本身的内容与形式啧啧称奇，更为这些标点符号感到震惊。
它们如同无声的向导，使文意脉络清晰可辨，不再向从前那般，全凭老师教导与自己体会，失之毫厘则谬以千里。
荀彧凝视书册片刻，眼中闪烁着领悟的光芒，叹道：“妙哉！
标点符号，虽细微如尘，却有如点石成金，令幽深文意瞬间豁然开朗，一看便知。
若能将此法推而广之，于典籍训诂、文章传习而言，实乃善莫大焉，功在千秋！”
就连刚才心存疑虑的荀衍，也不禁由衷地佩服，“若果真能借此统一句读，明断经义，减少无谓之争，实是惠及士林之盛举。
三郎之思虑深远，见人之所未见，在下佩服。”
张梁点头，目光却不自觉被荀彧身后一名少年所吸引。
那人正是男装打扮的荀颍，不像昨天一身玄黑袍服，穿着与荀彧一般无二的青色文士服，身量略显纤细，却掩不住眉眼间的清柔之气，在周遭一群郎君中，宛如青竹丛中一株悄然含秀的兰草。
见张梁望来，她顿时有些慌乱，下意识地微微垂下眼睑，试图避开视线，那白皙的耳廓却不受控制地漫上一层浅浅的绯红。
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