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论再生缘002
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桂生请兰泉作其祖诗文集序时，端生已死，范某已归，自不待论。
至玉敦是否健存，今虽不能确知，但据紫竹山房诗文集首所载之顾光撰陈兆仑墓志铭，知乾隆四十六年十一月兆仑葬时，玉万已卒，玉敦犹存。
又据同集首所载之郭麐撰兆仑神道碑文，（此文作成之时距兆仑之葬为二十三年。
）止言兆仑孙春生桂生等，而不及玉敦，则此时玉敦必先卒无疑矣。
假使桂生请兰泉作序时，玉敦尚健在者，范某之案既得解除，玉敦亦不必如前此之不肯以其父之诗文集示人及刊行也。
又前已论及桂生当日请兰泉作其祖集序时，其持示兰泉之稿本，卷数较刊本为多。
桂生所以删削之故，虽不敢确言，但必因端生壻范某之关系无疑。
桂生既大加删削，则此集之刊布，纵使玉敦尚在，亦可不反对。
或者桂生请作序时，玉敦已卒，而桂生更加删削者，岂由长生及其他亲友尚有不满意者在耶？春融堂集本所载序文亦不同于兰泉当日交付桂生之原稿者，殆以中多语病，致招陈氏亲友之非议，遂亦不得不重改定耶？
长生寄外诗云：「纵教裘敝黄金尽，敢道君来不下机。
」自命不作苏秦之妇。
观其于织素图感伤惓恋，不忘怀端生者如此，可谓非以势利居心，言行相符者矣。
呜呼！
常人在忧患颠沛之中，往往四海无依，六亲不认，而绘影阁主人于茫茫天壤间，得此一妹，亦可稍慰欤？
文述于西泠闺咏壹伍绘影阁咏家诗序中言端生壻范某乃诸生，以科场事为人牵累谪戍。
又于颐道堂外集陆（碧城仙馆诗钞玖）题绘声阁集四律第二首诗中文述自注亦言「端生适范氏，壻以累谪戍」。
则欲考范某一案，必于乾隆朝乡试科场案中求之，因范某为诸生，不能关涉会试也。
乾隆纪元凡六十年，举行乡试次数颇多，其与此案有关者，必在四十七年以前，三十九年以后，所以决定此后前两时限者，实有特殊人事之关系。
观乾隆四十七年王昶在杭州修西湖志时，陈玉敦不肯以其父之诗文集示兰泉，即知范某之案必已发生于此年以前，此后一时限定于乾隆四十七年之理由也。
所以知此案必在乾隆三十九年以后者，即因端生于再生缘第壹柒卷首节云「锦瑟喜同新好合，明珠早向掌中悬」及「未酬夫子情难已，强抚双儿志自坚」。
则是端生结婚后一年即产一女，隔数年，又产一儿。
其间或虽产儿而不育，要之，必有数年之间隔，否则不得用「早」字也。
关于此点又须推测端生适范某之年月。
端生于再生缘第壹柒卷中自言「庚寅失恃新秋月」，是其母汪氏卒于乾隆三十五年七月，而其父玉敦正在山东登州府同知任内也。
又言「辛丑旋南首夏天」，据紫竹山房诗文集所附年谱，其祖兆仑卒于乾隆三十六年正月二十四日，而其父玉敦丁父忧，解登州府同知之任，其家因此南归原籍杭州也。
端生为在室未嫁之女，依当时礼律，应服母丧三年，实即二十七个月。
故端生于乾隆三十七年十月除母服。
又端生应服祖父服朞年，故于乾隆三十七年正月末除祖父服。
但其父玉敦之除父丧，以乾隆三十八年有闰三月之故，应在三十八年闰三月末也。
依当日社会情况言，钱塘陈氏既为士大夫礼教之家庭，除其壻范氏一方面有何问题，今难考知，可不计外，则端生结婚之期纵可勉从权变，或得在除其母汪氏服，即乾隆三十七年十月之后，然总以其父玉敦除端生祖兆仑之服，即乾隆三十八年闰三月末之后，方合礼法也。
又据紫竹山房文集壹伍冢妇吴氏行略云：
［乾隆］庚午（即乾隆十五年。
）秋玉万与次儿玉敦忝与乡荐。
明年（乾隆十六年辛未。
）正月长孙女端儿生，次子妇出也。
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