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岳母大人手段凶，自然他，所生之女亦相同。
丽君若是同其母，少华也，只好低头效岳翁。
惧内名儿逃不去，能得个，重偕伉俪靠天公。
可为例证。
然则端生之意，不仅欲己身如孟丽君，亦欲其母汪氏如韩氏。
竟使陈句山之家风，复如孟府之以惧内着闻。
此为端生大胆之笔，而楚生掩耳所不敢闻者。
合两种性格绝殊之女作家，完成一书，取相比较，既可观，抑可笑矣。
依据甚不完全之材料，考证陈端生之事迹及著作，并略论梁德绳之有关于再生缘诸点既竟，请述寅恪读此书之别感如下。
有清一代，乾隆朝最称承平之世。
然陈端生以绝代才华之女子，竟憔悴忧伤而死，身名湮没，百余年后，其事迹几不可考见。
江都汪中者，有清中叶极负盛名之文士，而又与端生生值同时者也，（汪中生于乾隆九年，卒于乾隆五十九年。
）作吊马守真文，以寓自伤之意，谓「荣期二乐，幸而为男」。
（见述学别录。
）今观端生之遭遇，容甫之言其在当日，信有征矣。
然寅恪所感者，则为端生于再生缘第壹柒卷第陆伍回中，「岂是蚤为今日谶」一语。
二十余年前，九一八事变起，寅恪时寓燕郊清华园，曾和陶然亭壁间清光绪时女子所题咏丁香花绝句云：
故国遥山入梦清，江关客感到江亭。
（沈乙厂先生海日楼集陶然亭诗云：「江亭不关江，偏感江关客。
」）不须更写丁香句，转怕流莺隔世听。
钟阜徒闻蒋骨青，（蒋子文「骨青」事出干宝搜神记。
今通行本干书「青」字多误写，不足据也。
）也无人对泣新亭。
南朝旧史皆平话，说与赵家庄里听。
诗成数年后，果有芦沟桥之变。
流转西南，致丧两目，此数年间，亦颇作诗，以志一时之感触。
兹录三首于下：
蒙自南湖作
景物居然似旧京，荷花海子忆升平。
桥头鬓影还明灭，楼外笙歌杂醉酲。
南渡自应思往事，北归端恐待来生。
（寅恪案，十六年前作此诗，句中竟有端生之名，「岂是蚤为今日谶」耶？噫！
）黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程。
昆明翠湖书所见
照影桥边驻小车，新妆依约想京华。
短围貂褶称腰细，密卷螺云映额斜。
赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家。
昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花。
咏成都华西坝
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