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端己中和三年在上元赋诗颇多，（见浣花集肆，及夏承焘君韦端己年谱。
）因恐读者于此句中金陵之语有所误会，特附辨正于此。
（乙）从长安至洛阳之路程
北梦琐言陆以歌词自娱条云：
蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阙，着秦妇吟一篇。
内一联云：「内库烧为锦绣灰，大街踏尽公卿骨。
」尔后公卿亦多垂讶，庄乃讳之，时人号秦妇吟秀才。
他日撰家戒，内不许垂秦妇吟障子，以此止谤，亦无及也。
寅恪案，此事最为可疑，以今日敦煌写本之多，（除翟君所举五本外，王重民君近影得巴黎图书馆伯希和号叁柒捌拾及叁玖伍叁两本，故寅恪间接直接所得见者，共有七本。
德化李氏尚藏一本，已售于日人，未得见，不知与所见之七本异同如何。
）当时必已盛传，足征葆光子「时人号为秦妇吟秀才」之言为不妄。
且此诗为端己平生诸作之冠，而其弟蔼所编之浣花集竟不收入，则端己「撰家戒不许垂秦妇吟障子」之说尤属可信。
但端己晚年所以深讳言此诗，要必有故，若如孙氏所指诗中「内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨」二句为其主因，则似不然。
何以言之？据旧唐书壹捌贰高骈传载中和二年僖宗责骈之诏，亦引骈表中「园陵开毁，宗庙焚烧」之语。
是当时朝庭诏书尚不以此为讳，更何有于民间乐府所言之锦绣成灰，公卿暴骨乎。
即以诗人之篇什论，杜子美诸将之「早时金盌出人间」即高千里之「园陵开毁」、「洛阳宫殿化为烽」，亦等于「宗庙焚烧」。
岂子美可言「园陵开毁，宗庙焚烧」于广德大历之时，而端己不得言锦绣成灰，公卿暴骨于广明中和之世耶？端己生平心仪子美，至以草堂为居，浣花名集，岂得谓不识此义。
即使此二句果有所甚忌讳，则删去之可也。
或迳改易之，如唐才子传作「天街踏尽却重回」即罗氏疑为端己避谤后所改者，亦无不可也。
何至并其全篇而禁绝之。
今端己取全篇而悉禁绝之者，可知其忌讳所在，有关全篇主要之结构，既不能删去，复无从改易，实不仅系于此二句已也。
然则其竟以内库公卿一联为说者，乃不能显言其故，遂作假托之词耳。
以是愈知其所讳之深，而用心之苦矣。
寅恪昔年曾与俞君论此，所疑殊不能释。
近日取两唐书王重荣及杨复光传，与秦妇吟所述从长安达洛阳之路程互证，并参以其他史籍，综合推究，恍然若有所悟，于是假设一说，以求喜读秦妇吟者之教正。
兹节录有关史籍之文于下：
旧唐书壹玖下僖宗纪云：
［中和］二年二月（通鉴系此事于元年四月，详见考异。
）泾原大将唐弘夫，大败贼将林言于兴平，俘斩万计。
王处存率军二万径入京城，贼伪遁去。
京师百姓迎处存，欢呼叫噪。
是日军士无部伍，分占第宅，俘掠妓妾。
贼自灞上分门复入，处存之众苍黄溃乱，为贼所败。
黄巢怒百姓欢迎处存，凡丁壮皆杀之，坊市为之流血。
自是诸军退舍，贼锋愈炽。
又同书壹捌贰王重荣传云：
重荣知［河中］留后事，乃斩贼使，求援邻藩。
既而贼将朱温舟师自同州至，黄邺之兵自华阴至，数万攻之。
重荣戒励士众，大败之，获其兵仗，军声益振。
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