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狐臭与胡臭
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中古华夏民族曾杂有一部分之西胡血统，近世学人考证之者，颇亦翔实矣。
寅恪则疑吾国中古医书中有所谓腋气之病，即狐臭者，其得名之由，或与此端有关，但平生于生理医药之学绝无通解，故不敢妄说，仅就吾国古来腋气之异称，及旧籍所载有腋气之人，其家世种族两点，略举事例，聊供谈助而已，尚希读者勿因此误会以为有所考定。
幸甚幸甚！
隋巢元方诸病源候总论伍捌小儿杂病诸候陆狐臭条云：
人有血气不和，腋下有如野狐之气，谓之狐臭，而此气能染，易着于人。
小儿多是乳养之人先有此病，染着小儿。
寅恪案，腋气今仍称狐臭，如报纸药品广告及世俗语言中犹常见之。
其得名之由，依巢氏之言，以为「有如野狐之气」，义自可通。
但今日国人尝游欧美者，咸知彼土之人当盛年时，大抵有腋气，必非血气不和。
其与染着无涉，更不待言也。
唐孙真人思邈千金要方柒肆之玖胡臭漏腋第伍论曰：
有天生胡臭者，为人所染胡臭者。
天生臭者难治，为人所染者易治。
寅恪案，南宋杨士瀛仁斋直指有腋下胡气之目，李时珍本草纲目壹壹金石类绿矾条附方中亦引之。
「胡臭」之「胡」，自是胡人之「胡」，盖古代「胡」「狐」二字虽可通用，但在千金方仁斋直指本草纲目编着之时，既不可认「胡」为「狐」之同音假借，而诸书俱作「胡」，不作「狐」，亦不得谓以音近之故，传写致譌。
然则腋气实有「狐臭」及「胡臭」不同之二名可知也。
惟二名孰较原始与正确，颇不易决。
考唐崔令钦教坊记云：
范汉女大娘子亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚，而微愠羝。
文下原注云：
谓腋气也。
寅恪案，范汉女大娘子其先代之男女血统，无从得知，但竿木之伎本附属于唐代立部伎之杂戏及柘枝舞者，而此种伎舞乃中央亚细亚输入我国艺术之一，其伎舞之人，初本西胡族类，又多世擅其业者也。
（详旧唐书贰玖音乐志贰，史浩鄮峰真隐漫录肆伍柘枝舞大曲附柘枝舞小考等，兹不赘述。
）据此，则范汉女大娘子之血统，殊有西胡人种混杂之可能。
其「微愠羝」者，或亦先世西胡血统遗传所致耶？五代何光远鉴诫录肆斥乱常条云：
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