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余三月一日始入舟，望日至湖上，将陆行从，而忽传归耗，遂溯江逆之，犹冀一遇也。
牧斋之由杭州出发，往游黄山，虽难确定为何日，但综合孟阳「又停舟西溪，相迟半月」之语及牧斋「二月十二春分日横山晚归作」七律后，既接以和东坡「陌上花」之题两点推之，则知牧斋由杭州启程，必在二月下半月。
其余杭道中和陌上花诗，亦当在此时所作也。
孟阳于崇祯十四年庚辰十二月望日定游黄山之约后，匆匆归新安。
据河东君与汪然明尺牍第叁拾通「阁梅梁雪」之语，知牧斋之游杭州，实欲乘游黄山之便，中途在杭州看梅。
此事松圆别虞山时必已早悉，何以迟至三月一日梅花谢后，始入舟往杭。
然则松圆迟迟其行，扑空赴约，如捉迷藏，其故意避免与河东君相见，绝无疑义。
意者，孟阳于二月半后始探知河东君仅送牧斋至鸳湖，即返松江，遂敢于三月一日入舟至杭州会晤牧斋，其后期之原因，实在于此，殊可笑矣。
又牧斋此诗序中所谓「和其词而反其意」者，东坡集伍「陌上花三首」序云：
父老云，吴越王妃每岁春必归临安。
王以书遗妃曰，陌上花开，可缓缓归矣。
盖吴越王妃每岁必归其临安之家，故王有「陌上花开，可缓缓归」之语。
今牧斋以守其家法之故，正值花开之时，令河东君归其茸城之家，然深致悔恨，遂有「狂夫不合堂堂去，小妇翻歌缓缓归」，「请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归」及「花开容易纷纷落，春暖休教缓缓归」等句。
藉以寄其欲河东君来与同游之思，即所谓「用其词，而反其意」者。
河东君和诗「陌上花开一片飞，还留片片点郎衣」即其鸳湖舟中「送牧翁之新安」诗所谓「祇怜不得因风去，飘拂征衫比落梅」之意也。
后来河东君于顺治七年庚寅和牧斋「人日示内」诗，（见有学集贰秋槐支集。
）其第贰首结语云：
香灯绣阁春常好，不唱卿家缓缓吟。
犹涉及牧斋临安道中此诗。
当庚寅人日河东君赋诗之时，牧斋既得免于黄毓祺案之牵累，所生女婴复在身侧，颇有承平家庭乐趣，所以举出陌上花之典，藉慰牧斋，且用王安丰妇之语，以「卿家」为言。
（见世说新语惑溺类「王安丰妇常卿安丰」条。
）三百年前闺中戏谑之情况，尚历历如覩。
牧斋于顺治十三年丙申赋「茸城惜别」诗，（见有学集柒高会堂诗集。
）敍述其与河东君之因缘，其中亦云：
陌上催归曲，云间赠妇篇。
（寅恪案，「云间赠妇篇」指文选贰肆陆士衡「为顾彦先赠妇二首」及贰伍陆士龙「为顾彦先赠妇二首」并玉台新咏叁陆机「为顾彦先赠妇二首」及陆云「为顾彦先赠妇往返四首」而言。
机云兄弟皆云间人，且其诗皆夫妇赠答之作，与东山詶和集之为钱柳赠答之作者，甚相类似，于此可证牧斋用典之精切也。
）
据此可见钱柳二人终始不忘此「陌上花」之曲有若是者也。
东山詶和集贰牧翁「响雪阁」诗，前论河东君尺牍第捌通时，已引其全文，并详释之，今不更诠述。
至此诗后未载河东君和作者，恐是河东君本不喜游山，昔年作商山之游，实非得已，故亦不欲于兹有所赋咏也。
东山詶和集贰牧翁「禊后五日浴黄山下汤池，留题四绝句，遥寄河东君」云：
香溪禊后试温汤。
寒食东风谷水阳。
却忆春衫新浴后，窃黄浅绛道家装。
山比骊山汤比香。
承恩并浴少鸳鸯。
阿瞒果是风流主，妃子应居第一汤。
（寅恪案，初学集壹玖东山诗集贰此句下自注云：「南部新书。
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