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［崇祯］六年特旨擢礼部尚书兼东阁大学士。
八年乞休去。
延儒再相，患言者攻己，独念应熊刚很，可藉以制之，力言于帝。
十五年冬遣行人召应熊。
明年六月，应熊未至，延儒已罢归。
延儒被逮，不即赴，俟应熊至，始尾之行。
一日帝顾中官曰，延儒何久不至？对曰，需王应熊先入耳。
帝益疑之。
九月应熊至，宿朝房。
请入对，不许。
请归田，许之。
乃慙沮而返。
寅恪案，非熊本玉绳党，即使再任，当亦未能起用牧斋。
可知牧斋在当时实负宰相之望，为朝野所推，故延儒尤忌之也。
因并附记之，以供参考。
抑更有可论者，初学集柒玖卷末附瞿稼轩跋语云：
先生平生持论，一味主于和平，绝无欹帆侧柁之意。
特忌者不知，必欲以伐异党同之见，尽力排挤，使之沈埋挫抑，槁项山林而后快。
假使先生得乘时遘会，吐气伸眉，以虚公坦**之怀，履平康正直之道，与天下扫荆棘，而还太和。
雍熙之绩，岂不立奏。
而无如天心未欲治平，人事转相挠阻。
岁月云迈，白首空山，徒令其垂老门生，闭户诵读，共抱园桃之叹。
此式耜于编纂之余，而窃不胜世道之感也。
因并述之，以缀于后。
崇祯癸未八月门人瞿式耜谨跋。
寅恪案，初学集为稼轩承牧斋之命编纂校刻者。
今初学集目录之后，载稼轩后序，末署「崇祯癸未九月朔日」。
此外别有跋语，即上所节录者也。
此跋语附于柒玖卷之末。
下一卷首载「上阳羡相公书」及「寄长安诸公书」。
据是可以推知牧斋当时实有意特列两书于次卷之首，所以见其在崇祯朝出处本末，与阳羡始合终离之关键。
瞿氏跋语所言，牧斋平生持论「无欹帆侧柁之意」，即「含弘光大」之义。
忌者必欲使之「槁项山林」，即「领袖山林」之旨。
故稼轩之跋，与牧斋之诗，可以互相证发也。
此「癸未元日杂题长句」第陆首第柒句「千树梅花书万卷」，亦是牧斋自道其当时之实况。
赋此诗时，绛云楼虽未落成，但牧斋之家所藏书籍，早已甚富。
兹不须广引，即取前论东都事略时，言及之「钱嗣美墓志铭」中「余家居访求遗书，残编落简，捐衣食无所恤」之语，可证知也。
至「千树梅花」乃指拂水山庄之梅而言。
前论东山詶和集壹「新正二日偕河东君过拂水山庄，梅花半开，春条乍放，喜而有作」诗时，已详言之，兹可不赘。
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