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监司察处者，不得遽躐巡抚。
庶封疆重任，不为匪人借途。
检夏燮明通鉴捌玖崇祯十六年夏四月辛卯大清兵北归条，述雨殷召对之语，于周延儒自请督师之后，特加「因言」二字，盖谓熊氏所称「何名为将？何名为督师？」之语，乃指玉绳而发，颇合当日情势。
然则雨殷所奏，疑即阴为排周起钱之地。
牧斋赋诗之前，或亦远道与谋，未可知也。
又「金瓯断送几书生」句之「几书生」，自是指温体仁周延儒言。
长卿以翰林起家，玉绳以状头出身，俱跻位首辅，其为「书生」，固不待言。
但牧斋诗中之「书生」，实偏重玉绳，盖用吴均续齐谐记所述阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，求寄鹅笼中之事。
遵王有学集诗注壹「鹅笼曲」四首之一，已详引之矣。
其余他诗，如此诗前一题「金陵客座逢水榭故姬感叹而作」四首，每首皆有「鹅笼」二字。
及同书壹叁「病榻消寒杂咏」四十六首之十三自注云：「壬午五日鹅笼公有龙舟御席之宠。
」等，亦用此典。
推其所以累用此典者，实有原因。
盖牧斋深恶玉绳，故于明人所通称之「阳羡」二字，亦避而不用，特取「鹅笼」二字以目之。
怨毒之于人，可畏也已。
「骊山」「谯国」一联之典故，遵王注已解释，不须重论。
牧斋以「知兵」自许，此联之旨即前论初学集贰拾上东山诗集叁「秋夕燕誉堂话旧事有感」七律，「洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇」之意也。
「多谢群公慎推举，莫令人笑李元平」二句，表面观之，虽似自谦之语，实则以李元平指周延儒，读者幸勿误解也。
综合言之，牧斋所谓此次与群公共谋王室之事，乃钩结在朝在野之徒党，排周延儒，而自以知兵为借口，欲取而代之之阴谋。
牧斋应有自知之明，揣其本人，于李元平所差无几，故欲联络当日领兵诸将帅为之效用，尤注意郑芝龙之实力。
此点虽极可笑，但亦是彼时之情势所致，读者不可因轻笑牧斋之故，而忽视此明季史事中重要之关键也。
前言当「白首老人」世路驰驱之日，正「红颜小妇」病榻呻吟之时。
（初学集贰拾上东山诗集叁「冬至后京江舟中感怀」八首之一云：「白首老人徒种菜，红颜小妇尚飘蓬。
」）河东君适牧斋后，不久即患病。
其病始于崇祯十四年辛巳秋冬之际，至十六年癸未秋冬之间方吿痊愈，凡越三甲子之时日，经过情事之可考见于牧斋诗文中者，依次迻写，而论释之于下。
但上已引者，仅列题目及有关数语。
又上虽未引，因其题目有关，则止录题目。
读者可取原集参之也。
初学集贰拾上东山诗集叁「小至日京口舟中」云：
病色依然镜裏霜。
眉间旋喜发新黄。
河东君和诗云：
首比飞蓬髩有霜。
香奁累月废丹黄。
寅恪案，「小至」为冬至前一日，（郑氏近世中西史日表载，崇祯十四年辛巳十一月十九日冬至。
虽未必与当时所用之历切合，然所差亦不甚大也。
）检初学集贰拾上东山诗集叁有「［辛巳］中秋日携内出游，次冬日泛舟韵」二首，并附河东君和作。
两人诗中未见河东君患病痕迹，则自小至日上溯至中秋日，共越三月，而中秋时，尚未发病，故依河东君「累月」之语推之，知其病开始于九十月间也。
牧斋诗「病色依然镜里霜」之句，乃面有病容，呈霜白色之意。
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