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鲁春秋东南纪事俱作壬辰。
海东逸史作癸巳。
小腆纪年作癸巳初入长江，而甲午题诗祭陵。
台湾外纪海上见闻录亦作癸巳，而未言祭陵事。
南疆绎史明季南略则俱作甲午。
尤有不可解者，全氏撰苍水碑云，癸巳冬入吴淞，明年军于吴淞，会名振之师入长江，遥祭孝陵。
甲午再入长江。
盖癸巳之明年即甲午也。
既书明年，下复系甲午，误甚。
谢山犹恍惚其词，后人更难推测矣。
假定张名振张煌言此次率师入长江至京口之年，果为壬辰者，则其前一年辛卯秋牧斋避寿至金陵，似与之有关。
而此年秋间牧斋所赋「京口观棋六绝句」其六云：
金山战罢鼓桴停。
传酒争夸金凤瓶。
此日江山纡白发，一枰残局两函经。
尤可注意矣。
夫牧斋不在家作生日，避往金陵，其故河东君必知之。
然则牧斋此次复明之活动，河东君亦曾参预其事，可无疑也。
今检有学集顺治九年壬辰十年癸巳两年间皆无诗什。
金氏牧斋先生年谱癸巳条云：
季春游武林，复往金华。
先生伏波弄璋歌有「百万婺民齐合掌，浴儿仍用五铢钱」等句。
按此盖劝伏波复汉也。
（原注：「壬辰癸巳奔走国事，无诗。
武林观棋及伏波弄璋歌，当是癸巳所作，并入敬他老人集者。
又按，［李］定国退师，先生仍事联络，其志弥苦已。
」）
寅恪案，金氏因此两年不见牧斋之诗，因以意取顺治十一年甲午所作「伏波弄璋歌」为癸巳年所赋，实非有确据。
但牧斋于此两年间有学集中未录存其诗，亦必有待发之覆。
据塔影园集壹「东涧遗老钱公别传」云：
安西将军李定国以永历六年七月克复桂林，承制以蜡书命公及前兵部主事严栻联络东南。
公乃日夜结客，运筹部勒，而定国师还。
于是一意学佛，殚心教典，凡十年而卒。
有学集叁柒严宜人文氏哀辞序云：
宜人姓文氏，东阁大学士谥文肃震孟之长女。
嫁兵部主事严栻，少保谥文靖讳讷之孙也。
文肃忠果正直，耿然如秋霜夏日，爱其女，以为类己。
文肃参大政，百日而罢归里，逾年而卒。
宜人从夫官信阳，哭其父过时而毁，忽忽如不欲生。
越九年而卒，崇祯甲申之十一月也。
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