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寅恪案，陈书贰柒江总传（南史叁陆江夷传附总传略同）云：
总第九舅萧勃先据广州，总又自会稽往依焉。
梁元帝平侯景，征总为明威将军始兴内史，以郡秩米八百斛给总行装。
会江陵陷，遂不行。
总自此流寓岭南积岁。
又陈书玖欧阳??传（南史陆陆欧阳??传同）云：
梁元帝承制，以始兴郡为东衡州。
据此，总持诗题之衡州，实指东衡州，即伪智恺序之衡州始兴郡也。
总持既曾流寓岭南，始兴为南北交通要道，行旅之所经过。
总持，南朝词人也，自于其地不能不有所题咏。
故初学记贰叁载江总经始兴广果寺题恺法师山房诗云：
息舟候香埠，怅别在寒林。
竹近交枝乱，山长绝迳深。
轻飞入定影，落照有疏阴。
不见投云状，空留折桂心。
此恺法师之名虽不可确知，但必如道安之号安法师，慧远之号远公之比，而为某恺。
盖僧徒皆例以其二名之下一字见称目也。
今除智恺之外，尚未发现其他适当之恺法师，得与江总会聚于始兴之地，然则此恺法师岂即智恺欤？
复次，通鉴壹陆伍梁纪元帝纪承圣三年（此年即五五四年）九月条云：
帝好玄谈，［九月］辛卯于龙光殿讲老子。
曲江侯［萧］勃迁居始兴。
据此，则承圣三年九月萧勃实在始兴。
又据江总衡州九日诗及经始兴广果寺题恺法师山房诗，则智恺是时似亦在始兴。
可见伪序中所述智恺等与萧勃于承圣三年九月十日请真谛翻译大乘起信论一事之年月地理人名皆与江总诗及通鉴切合，而萧勃此时在始兴一事仅载通鉴，为梁陈书及南史所无，司马氏所纪之原始材料尚未检出。
其必有确据，自不待言。
（今梁书贰肆萧景传不载勃事，南史伍壹吴平侯景传附有勃始末，但甚简略。
）若后人妄造序中此节，何能冥会如是，斯必得有真实资料，以为依据。
至承圣三年为甲戌而非癸酉，则记述偶差，事所恒有，毋庸置疑。
此所谓年月地理之关系也。
梁书陆敬帝纪（南史捌梁本纪下同）略云：
太平二年（此年即五五七年）二月太保广州刺史萧勃举兵反。
从来举兵之人，无论其是非逆顺，必有自行建树之名号，否则将无以命令处置其部下，此不仅在六朝时如此也。
在六朝时，此种自建之名号殊有一定之方式及称谓，已成为朝章国故，非后来不预政治不习掌故之佛教僧侣所能知悉而伪造者也。
伪序中称萧勃之官衔为：
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