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智圆之书，成于北宋初期，志磐之书，成于南宋季世，虽皆较晚，疑其所论俱出于唐代天台宗相承之微言，而非二人之臆说也。
夫中国佛教徒以隋炀帝比于阿阇世王，则隋炀在佛教中，其地位之尊，远非其他中国历代帝王所能竝论。
此点与儒家之评价适得其反。
二种文化之同异是非，于此不必讨论。
但隋文帝重兴释氏于周武灭法之后，隋炀帝又隆礼台宗于智者阐教之时，其家世之宗教信仰，固可以推测得知。
而武曌之母杨氏既为隋之宗室子孙，则其人之笃信佛教，亦不足为异矣。
兹节录旧史及佛藏之文于后，以资证明。
旧唐书壹捌叁外戚传（新唐书贰零陆外戚传同）略云：
初［武］士彟娶相里氏，又娶杨氏，生三女。
长适越王府功曹贺兰越石，次则天，次适郭氏。
则天立为皇后，追赠士彟为司徒周忠孝王，封杨氏代国夫人。
贺兰越石早卒，封其妻为韩国夫人。
寻杨氏改封为荣国夫人。
咸亨二年荣国夫人卒。
新唐书壹佰杨恭仁传（旧唐书陆贰杨恭仁传略同）略云：
杨恭仁，隋［司空］观王雄子也。
执柔，恭仁从孙，历地官尚书。
武后母即恭仁叔父达之女。
及临朝，武承嗣攸宁相继用事。
后曰：「要欲我家及外氏常一人为宰相。
」乃以执柔同中书门下三品。
新唐书柒壹下宰相世系表杨氏观王条云：
达字士达。
隋纳言，始安泰侯。
（寅恪案，隋书肆叁、北史陆捌杨达传「泰」作「恭」，应据改。
）
旧唐书伍贰后妃传下玄宗元献皇后杨氏传（新唐书柒陆后妃传上同）云：
玄宗元献皇后杨氏，弘农华阴人。
曾祖士达。
隋纳言。
天授中以则天母族，追封士达为郑王，赠太尉。
钱易南部新书甲云：
龙朔中杨思玄恃外戚典选，多排斥选士。
新唐书柒壹下宰相世系表杨氏观王房条云：
思玄，吏部侍郎。
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