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今日学生所读中国书中，今人之著作太多，古人之著作太少。
非谓今人之著作，学生不可多读。
但就其所读数量言，二者之比例相差过甚，必非合理之教育，亟须矫正。
若出一对子，中有专名或成语，而对者能以专名或成语对之，则此人读书之多少及语藏之贫富，可以测知。
（丁）对子可以测验思想条理。
凡上等之对子，必具正反合之三阶段。
（平生不解黑智儿［一译「黑格尔」］之哲学，今论此事，不觉与其说暗合，殊可笑也。
）对一对子，其词类声调皆不适当，则为不对，是为下等，不及格。
即使词类声调皆合，而思想重复，如燕山外史中之「斯为美矣，岂不妙哉」之句，旧日称为合掌对者，亦为下等，不及格。
因其有正，而无反也。
若词类声调皆适当，即有正，又有反，是为中等，可及格。
此类之对子至多，不须举例。
若正及反前后二阶段之词类声调，不但能相当对，而且所表现之意义，复能互相贯通，因得综合组织，别产生一新意义。
此新意义，虽不似前之正及反二阶段之意义，显着于字句之上，但确可以想像而得之，所谓言外之意是也。
此类对子，既能备具第三阶段之合，即对子中最上等者。
赵瓯北诗话盛称吴梅村歌行中对句之妙。
其所举之例，如「南内方看起桂宫，北兵早报临瓜步」等，皆合上等对子之条件，实则不独吴诗为然，古来佳句莫不皆然。
岂但诗歌，即六朝文之佳者，其篇中警策之俪句，亦莫不如是。
惜阳湖当日能略窥其意，而不能畅言其理耳。
凡能对上等对子者，其人之思想必通贯而有条理，决非仅知配拟字句者所能企及。
故可藉之以选拔高才之士也。
昔罗马西塞罗Cicero辩论之文，为拉丁文中之冠。
西土文士自古迄今，读之者何限，最近时德人始发见其文含有对偶。
拉丁非单音语言，文有对偶，不易察知。
故时历千载，犹有待发之覆。
今言及此者，非欲助骈骊之文，增高其地位。
不过藉以说明对偶确为中国语文特性之所在，而欲研究此种特性者，不得不研究由此特性所产生之对子。
此义当质证于他年中国语言文学特性之研究发展以后。
今日言之，徒遭流俗之讥笑。
然彼等既昧于世界学术之现状，复不识汉族语文之特性，挟其十九世纪下半世纪「格义」之学，以相非难，正可譬诸白发盈颠之上阳宫女，自矜其天宝末年之时世装束，而不知天地间别有元和新样者在。
亦祇得任彼等是其所是，而非其所非。
吾辈固不必，且无从与之校量也。
尊意以为何如？
（一九三三年七月，原载学衡第柒玖期转录自天津大公报文学副刊）
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