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每二开府属一大将军，二大将军属一柱国大将军，仍加号持节大都督以统之。
时皇家太祖景皇帝（李虎）为少师陇右行台仆射陇西公，与臣五代祖弼、太保大司徒赵郡公及大宗伯赵贵、大司马独孤信、大司寇于谨、大司空侯莫陈崇等六家主之，是为六柱国，其有众不满五万。
初置府兵，皆于六户中等已上家有三丁者，选材力一人，免其身租庸调，郡守农隙教试阅，兵仗衣、驮牛驴及糗粮六家共备，抚养训导，有如子弟，故能以寡克众。
自初属六柱国家，及分隶十二卫，皆选勋德信臣为将军。
寅恪案：《通鉴》一六三梁简文帝大宝元年即西魏文帝大统十六年纪府兵之缘起，即约略综合上引二条之文，别无其他材料。
惟“六家共备”
今所见诸善本俱作“六家供之”
，当非误刊（参考章钰先生《胡刻通鉴正文校宋记》一七）。
盖温公读“共”
为“供”
，仅此一事殊可注意而已。
夫关于府兵制度起源之史料，君实当日所见者既是止此二条，故今日惟有依此二条之记载，旁摭其他片断之材料，以相比证，试作一较新之解释于下：
北魏晚年六镇之乱，乃塞上鲜卑族对于魏孝文帝所代表拓跋氏历代汉化政策之一大反动，史实甚明，无待赘论。
高欢、宇文泰俱承此反对汉化保存鲜卑国粹之大潮流而兴起之枭杰也。
宇文泰当日所凭借之人材地利远在高欢之下，若欲与高氏抗争，则惟有于随顺此鲜卑反动潮流大势之下，别采取一系统之汉族文化，以笼络其部下之汉族，而是种汉化又须有以异于高氏治下洛阳邺都及萧氏治下建康江陵承袭之汉魏晋之二系统，此宇文泰所以使苏绰、卢辩之徒以《周官》之文比附其鲜卑部落旧制，资其野心利用之理由也。
苟明乎此，则知宇文泰最初之创制，实以鲜卑旧俗为依归；其有异于鲜卑之制而适符于《周官》之文者，乃黑獭别有利用之处，特取《周官》为缘饰之具耳。
八柱国者，摹拟鲜卑旧时八国即八部之制者也。
《魏书》一一三《官氏志》云：
初安帝统国，诸部有九十九姓。
至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。
七族之兴，自此始也。
又命叔父之胤曰乙旃氏，后改为叔孙氏；又命疏属曰车焜氏，后改为车氏。
凡与帝室为十姓。
凡此诸部，其渠长皆自统众。
天兴元年十二月置八部大夫散骑常侍待诏管官，其八部大夫于皇城四方四维面置一人，以拟八座，谓之八国。
天赐元年十一月以八国姓族难分，故国立大师、小师，令辩其宗党，品举人才。
自八国以外，郡各自立师，职分如八国，比今之中正也。
宗室立宗师，亦如州郡八国之仪。
神瑞元年春置八大人官，大人下置三属宫，总理万机，故世号八公云。
又同书一一〇《食货志》云：
天兴初制定京邑，东至代郡，西及善无，南极阴馆，北尽参合，为畿内之田，其外四方四维置八部帅以监之。
《周书》二《文帝纪下》“魏恭帝元年”
（《通鉴》一六五“梁元帝承圣三年春”
同）云：
魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭，至是以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人亦改从其姓。
寅恪案：拓跋族在塞外时，其宗主为一部，其余分属七部，共为八部。
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