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去吃人，虽在二十岁就落伍，就变为僵石，亦所不惜；（四）如果萧伯纳不赞成这种“主义”
，就不应当坐安乐椅，不应当有家财，赞成了那种主义，当然又当别论。
可惜，这世界的崩溃，偏偏已经到了这步田地：──小资产的知识阶层分化出一些爱光明不肯落伍的人，他们向着革命的道路上开步走。
他们利用自己的种种可能，诚恳的赞助革命的前进。
他们在以前，也许客观上是资本主义社会关系的拥护者。
但是，他们偏要变成资产阶级的“叛徒”
。
而叛徒常常比敌人更可恶。
卑劣的资产阶级心理，以为给了你“百万家财”
，给了你世界的大名，你还要背叛，你还有什么不满意，“实属可恶之至”
。
这自然是“借主义，成大名”
了。
对于这种卑劣的市侩，每一件事情一定有一种物质上的荣华富贵的目的。
这是道地的“唯物主义”
──名利主义。
萧伯纳不在这种卑劣心理的意料之中，所以可恶之至。
而《大晚报》还推论到一般的时代风尚，推论到中国也有“坐在安乐椅里发着尖刺的冷箭来宣传什么什么主义的，不须先生指教”
。
这当然中外相同的道理，不必重新解释了。
可惜的是：独有那吃人的“主义”
，虽然借用了好久，然而还是不能够“成大名”
，呜呼！
至于可恶可怪的萧，──他的伟大，却没有因为这些人“受着难堪”
，就缩小了些。
所以像中国历代的离经叛道的文人似的，活该被皇帝判决“抄没家财”
。
（《萧伯纳在上海》）
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