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文人无文
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在一种姓“大”
的报的副刊上，有一位“姓张的”
在“要求中国有为的青年，切勿借了‘文人无行’的幌子，犯着可诟病的恶癖。”
这实在是对透了的。
但那“无行”
的界说，可又严紧透顶了。
据说：“所谓无行，并不一定是指不规则或不道德的行为，凡一切不近人情的恶劣行为，也都包括在内。”
接着就举了一些日本文人的“恶癖”
的例子，来作中国的有为的青年的殷鉴，一条是“宫地嘉六爱用指爪搔头发”
，还有一条是“金子洋文喜舐嘴唇”
。
自然，嘴唇干和头皮痒，古今的圣贤都不称它为美德，但好象也没有斥为恶德的。
不料一到中国上海的现在，爱搔喜舐，即使是自己的嘴唇和头发罢，也成了“不近人情的恶劣行为”
了。
如果不舒服，也只好熬着。
要做有为的青年或文人，真是一天一天的艰难起来了。
但中国文人的“恶癖”
，其实并不在这些，只要他写得出文章来，或搔或舐，都不关紧要，“不近人情”
的并不是“文人无行”
，而是“文人无文”
。
我们在两三年前，就看见刊物上说某诗人到西湖吟诗去了，某文豪在做五十万字的小说了，但直到现在，除了并未豫告的一部《子夜》而外，别的大作都没有出现。
拾些琐事，做本随笔的是有的；改首古文，算是自作的是有的。
讲一通昏话，称为评论；编几张期刊，暗捧自己的是有的。
收罗猥谈，写成下作；聚集旧文，印作评传的是有的。
甚至于翻些外国文坛消息，就成为世界文学史家；凑一本文学家辞典，连自己也塞在里面，就成为世界的文人的也有。
然而，现在到底也都是中国的金字招牌的“文人”
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