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《说郛》二十五
孙氏《瑞应图》云:“神鼎者,文质精也。
知吉凶,知存亡,能轻能重,能息能行,不灼自沸,不汲自满,中生五味。
王者兴则出,衰则去。”
《说苑》云:“孝武时,汾阴人得宝鼎,献之甘泉宫。
群臣毕贺,上寿曰:‘陛下得周鼎。
’侍中吾丘寿王曰:‘非周鼎。
’上召问之,有说则生,无说则死。
寿王对曰:‘周德者始于天授,成于文武,显于周公;德泽上畅于天,下漏于三泉,上天报应,鼎为周出。
今汉继周,德显行,六合和同,至陛下之身而逾盛,天瑞并至。
昔秦始皇亲求鼎于彭城而不得,天昭有德,神宝自至。
此天所以遗汉,乃汉鼎,非周鼎也。
’上曰:‘善。
’”
魏文帝《典论》亦云:“墨子曰:昔夏后启使飞廉折金,以精神于昆吾,使翁乙灼自若之龟。
鼎成,四足而方,不灼自烹,不举自灭,不迁自行。”
《拾遗录》云:“周末大乱,九鼎飞入天池。”
《末世书论》云:“入泗水。”
声转谬焉。
《广记》二百二十九
汉武帝过李夫人,就取玉簪检头。
自此宫人检头,皆用玉簪,玉倍贵焉《西京杂记》上有之无末二句。
又以象牙为篦,赐李夫人。
《广记》二百二十九
汉武以杂宝妆床屏帐等,设于桂宫,谓之“四宝宫”
。
《绀珠集》二。
《海录碎事》七引作谓四宝宫也
成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉宫紫殿,谓之“三云殿”
。
出《西京杂记》上。
《说郛》二十五。
《绀珠集》二
汉成帝好蹙鞠,群臣以蹙鞠劳体,非尊者所宜。
帝曰:“朕好之,可择似而不劳者奏之。”
刘向奏弹棋以献,上悦,赐之青羔裘、紫丝履,服以朝觐《广记》二百二十八。
《广记》所引一事出《西京杂记》上,刘向原作家君。
或言始于魏文帝时,宫中妆奁之戏,帝为之特妙,能用手巾角拂之。
有人自言能,令试之,以葛巾低头拂之,更妙于帝。
《绀珠集》二
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