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第二卷
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康白：昔与足下年时相比，以各本以下有故字。
旧校亦加。
案：此即因下文数字讹衍也，无者是数面相亲。
足下笃意，遂成大好。
犹各本作由是许足下以至交。
虽出处殊途，而欢爱不衰也。
及中间少知阿都，志力开悟《文选》《与山巨源绝交书》李善注引作闲华。
王楙《野客丛书》二十七引与此合，每喜足下家复有此弟，而各本而下有阿字都去年向吾张燮本作我有言，诚忿足下意欲发举，吾深抑之，亦自恃每谓足下不得各本作足迫之，故从吾言。
间令足下，因其顺吾，与之四字各本夺，旧校亦删顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。
又足下许吾终不击各本讹系，旧校亦遂改为系都，以子父交交字各本作六人，《野客丛书》同为誓，吾乃慨然感足下重言，慰解都，都遂释然。
不复兴意，足下阴自阻疑，密表击各本讹系，旧校同。
《野客丛书》引作击都，先首服诬都。
此为都故信吾，又手疑当作非。
各本无。
旧校亦删无言，何意足下包藏祸心邪？都之含忍足下，实由吾言。
今都获罪，吾为负之。
吾之负都，由足下之负吾也。
怅然失图，复何言哉！
若此，无心复与足下交矣。
古人二字各本作古之君子绝交不出丑言，从此别矣！
临书各本作别恨恨。
嵇康白。
琴赋有序○《文选》作并序
余少好音声，长而玩之。
以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。
可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。
是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。
然八音之器五臣本《文选》作气，歌舞之象，历世五臣本作代才士，并为之赋。
颂其体制，风流莫不相袭；称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。
丽则丽矣，然未尽其理也。
推其所由，似元不解音声五臣本《文选》作声音，善作声音者；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。
众器之中，琴德最优。
故缀叙所怀，以为之赋。
其辞曰：
与山巨源绝交书
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