天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
纵时有耆寿原钞二字无。
依各本及旧校加耇老，此自特受一气，犹木之有松柏，非导养之所致原作上愿，依各本及旧校改。
若性命以巧拙为长短，则圣人穷理尽性，宜享遐期；而尧舜禹汤文武周孔，上获百年，下者七十，岂复疏于导养邪？顾天命有限，非物所加耳。
且生之为乐，以恩爱相接。
天理人伦，燕婉娱心，荣华悦志。
服飨滋味，以宣五情。
纳御声色，以达性气。
此天理自然，人之所宜，三王所不易也。
今舍圣轨而恃区种，离亲弃欢，约己若心，欲积尘露以望山海，恐此功在身后，实不可冀也。
纵令勤求，少有所获。
则顾景尸居，与木石为邻，所谓不病而自灸，无忧而自默，无丧而蔬黄本作疏食，无罪而自汪本讹目幽。
追虚侥幸，功不答劳。
于以各本作以此养生，未闻其宜。
故相如曰：必若长生而不死，虽济万世犹不足以喜。
言背情失性，而不本天理也。
长生且犹无欢，况以短生守之邪？若有显验，且更论之。
答曰：所以贵智而尚动者，以其能益生而厚身也。
然欲动则悔吝生，智行则前识立；前识立则心各本作志开而物遂，悔吝生则患积而身危。
二者不藏之于内，而接于外，只足以灾身，非所以厚生也。
夫嗜欲虽出于人日本丹波宿称康赖《医心方》二十七引人下有情字，而非道德各本字夺。
程本及《医心方》有之正。
犹木之有蝎程本作，下蝎盛句同，虽木之所生，而非木之所黄本字无宜也。
故蝎盛则木朽，欲胜则身枯。
然则欲与生原作身。
依各本及《医心方》改不并久一云木与蝎不并生○已上八字原是正文，今定为注，各本无又久作立，《医心方》同，名与身不俱存，略可知矣。
而世未之悟，以顺欲为得生，虽有厚各本讹后生之情，而不识生生之理。
故动之死地也。
是以古之人，知酒色各本作肉为甘鸩，弃之如遗；识名位为香饵，逝而不顾。
使动足资生，不滥于物，知正其身，不营于外。
背其所凶，守各本作害向其所吉各本作利。
此所以用智遂生，养一示盖疑当作不尽。
各本无上四字，旧校亦删之道也。
故智之所美黄本作为，美其养各本作益生而不羡，生之为贵。
贵其乐和而不交，岂可疾智静各本字夺，旧校亦删而轻身，勤欲各本字夺，案：当是动字。
原钞为旧校所灭不可辨而贱生哉。
且圣人宝位，以富贵为崇高者，盖谓人君贵为天子，富有天下也三字各本作四海。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！