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阳在狱中，上书自明：
“……语曰：有白头如新，倾盖如故。
何则？知与不知也。
故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭，以却齐而存魏。
夫王奢樊於期，非新于齐秦而故于燕魏也，所以去二国，死两君者，行合于志而慕义无穷也。
……今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，而跖之客可使刺由。
何况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉？……”
书奏，孝王立出之，卒为上客，后羊胜公孙诡以罪死，阳独为梁王解深怒于天下。
盖吴蓄深谋，偏好策士，故文辩之士，亦常有纵横家遗风，词令文章，并长辟阖，犹战国游士之口说也。
《汉志》纵横家，有《邹阳》七篇，而不录其词赋，似阳之在汉，固以权略见称。
《西京杂记》云：梁孝王游于忘忧之馆，集居游士，使各为赋。
枚乘《柳赋》，路乔如《鹤赋》，公孙诡《文鹿赋》，邹阳《酒赋》，公孙乘《月赋》，羊胜《屏风赋》，韩安国作《几赋》不成，邹阳代作。
邹阳安国罚酒三升；赐枚乘路乔如绢，人五匹。
《西京杂记》为晋葛洪作，托之刘歆，则诸赋或亦洪之所为耳。
枚乘，字叔，淮阴人，为吴王濞郎中。
吴王谋为逆，乘上书以谏，吴王不纳，乃去而之梁。
汉既平七国，乘由是知名，景帝召拜弘农都尉。
乘久为大国上宾，不乐郡吏，以病去官；复游梁。
梁客皆善属词，乘尤高。
梁孝王薨，乘归淮阴。
武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘，道死前一四○。
《汉志》有《枚乘赋》九篇；今惟《梁王菟园赋》存。
《临灞池远诀赋》仅存其目，《柳赋》盖伪托。
然乘于文林，业绩之伟，乃在略依《楚辞》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之意，自造《七发》。
借吴楚为客主，先言舆辇之损，宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。
于是说以声色逸游之乐等等，凡六事，最末为观涛于广陵：
“……其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少进也，浩浩，如素车白马帷盖之张。
其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。
其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。
六驾蛟龙，附从太白。
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