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若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者，必须学习佛法，了解悲智之义，如是所作利生事业乃能十分圆满也。
故知所谓空者，即是于常人所执着之我见，打破消灭，一扫而空。
然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。
亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好建设乃得实现也。
今能了解佛法之全系统及其真精神所在，则常人谓佛教是迷信是消极者，固可因此而知其不当。
即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教，或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者，亦未为尽理。
不仅中国，现今如欧美诸国人，正在热烈的研究及提倡。
出版之佛教书籍及杂志等甚多。
故望已为佛教徒者，须彻底研究佛法之真理，而努力实行，俾不愧为佛教徒之名。
其未信佛法者，亦宜虚心下气，尽力研究，然后于佛法再加以评论。
此为余所希望者。
以上略说佛法大意毕。
又当地信士，因今日为菩萨诞，欲请解释南无观世音菩萨之义。
兹以时间无多，惟略说之。
南无者，梵语。
即归依义。
菩萨者，梵语，为菩提萨埵之省文。
菩提者觉，萨埵者众生。
因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称为菩提萨埵。
此以悲智二义解释，与前同也。
观世音者，为此菩萨之名。
亦可以悲智二义分释。
如《楞严经》云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。
约智言也。
如《法华经》云：苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。
约悲言也。
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