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文艺方面，出现了意大利的“艺坛三星”
达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗，以及意大利的薄伽丘、法国的拉伯雷、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚等一代人文主义宗师，把欧洲文学推向了一个新的高峰。
这些在文艺复兴时期出现的“巨人”
们，大都学识渊博、才华横溢，在不同专业领域都建树非凡。
如达·芬奇既是画家，同时也是数学家、力学家和工程师。
马丁·路德不仅是宗教改革的先驱和领袖人物，同时也是现代德国散文的奠基人。
人文主义是文艺复兴运动中形成的资产阶级思想体系。
它是文艺复兴期间资产阶级反封建、反教会斗争的重要思想武器，也是贯穿这一时期资产阶级人文主义文学的中心思想，其基本内容有以下几点：
以人权反对天主教神权。
在中世纪，天主教会和封建统治者极力宣扬神的绝对权威，赞美上帝的至高无上，无所不能；而把人则说成是渺小卑微的生物，认为人只能顺从上帝及其在尘世的代表——教会和封建统治者的旨意。
实际上，他们所说的神，不过是神化了的封建统治者而已。
资产阶级针锋相对，以人为中心，反对以神为中心；以人为本，反对以神为本；以人的自然权利，反对神学教条束缚；他们高歌人的力量、才能和智慧，肯定人的价值、尊严和追求幸福生活的权利，把人称为“宇宙的精华”
、“万物的灵长”
。
他们讴歌的人实际是理想化的资产阶级及其代表。
提倡个性解放，反对禁欲主义。
中世纪天主教会大力宣扬“原罪说”
、“来世说”
、禁欲主义观念，认为人生而有罪，人的自然欲望即罪恶的渊薮，人生只能禁欲苦行，摒弃一切欲求，忏悔赎罪，来世才能获得天国的幸福。
人文主义者则大声疾呼：天国是梦幻，幸福在人间!人生的目的不在来世，而在追求享受现世的幸福生活，他们打破宗教教条的桎梏，主张个性自由、解放，“人人可以发财致富”
，并把爱情作为幸福的源泉。
崇尚理性知识，反对蒙昧主义。
天主教会、封建统治者推行蒙昧主义愚民哲学。
他们排斥科学文化知识，垄断文化教育，只要人们信仰盲从，不要理性思考，企图把人们都培养成统治阶级驯顺的工具。
人文主义者把人视作有理性的生物，肯定人的理性和智慧，强调理性的作用，宣扬“知识就是力量”
。
倡导人们学习科学文化知识，发展理性，成为资产阶级多才多艺、全面发展的理想人才。
拥护中央集权，反对封建割据。
在中世纪，不断爆发封建兼并割据战争，给国家的安定、经济的发展和人民生活带来极大祸害。
正处于发展中的资产阶级迫切需要打破重重封建关卡，建立统一的国内市场，因此希望能有强大的中央集权和英明国王，来实现并维护国家统一，为资本主义发展扫清道路。
人文主义在当时具有反封建、反教会的进步作用，资产阶级以之为武器，批判封建统治和天主教权威，掀起一场波及各个领域的思想文化运动。
但他们所推崇的人，实际上不过是资产阶级自身及其资产者个人，其思想基础是资产阶级人性论。
因此，他们在宣扬个性自由解放、爱情幸福时，往往把个人利益看得高于一切，鼓吹爱情至上；把人与人之间的关系看作弱肉强食的关系，甚至主张为达到目的，可不择手段；批判禁欲时，难免流露出纵欲思想；同时，他们轻视人民群众，把希望寄托于贤明君主身上，表现出阶级局限性。
二、人文主义文学的基本特征
文艺复兴时期欧洲文学的主流是人文主义文学，它是欧洲近代资产阶级文学的开端，代表着这一时期文学的最高成就；同时它也是希腊文学之后欧洲文学的一次新高峰。
其基本特征有以下几点：
第一，以人文主义为创作的主导思想。
人文主义作家有意识地把文学作为武器，宣传资产阶级新的思想观念。
在他们的创作中，大力宣扬人权、人性、人的现世享受和科学文化知识，主张国家统一；反对神权、神性、禁欲主义、蒙昧主义观念，批判封建割据。
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