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此外，他还创作了6部戏剧，和一本包括30多篇仿16世纪文体及拉伯雷风格的短篇故事集《都兰趣话》（1832—1837）。
在第三阶段，巴尔扎克创作了十几部小说，重要的有：《烟花女荣枯记》（1843—1847）、《农民》（1844—1853）、《贝姨》（1846）、《邦斯舅舅》（1847）等。
《人间喜剧》是一座气势恢宏、规模巨大的不朽艺术宫殿，光登场人物就多达2472人，著名典型70多个。
为了把众多的小说构成宏大的艺术整体，巴尔扎克采用了两种独创的方法。
第一种是分类编排法。
在《人间喜剧总目》中，他把作品分为三大类六个场景，对90余部小说统统归类整理，确定其研究重点。
三大类是《风俗研究》《哲学研究》和《分析研究》，《风俗研究》反映19世纪上半叶法国社会的各方面生活，《哲学研究》探求产生种种社会现象的原因，《分析研究》则以真、善、美为标准剖析法国各种不合理的社会现象。
其中最重要、最丰富的是《风俗研究》，它在空间上又分为6个场景：“私人生活场景”
、“外省生活场景”
、“巴黎生活场景”
、“政治生活场景”
、“军队生活场景”
、“乡村生活场景”
；在时间上则采取编年史的方式，将各部小说联接起来，几乎逐年展开了法国自1816—1848年社会生活的场景。
第二种是“人物再现法”
。
“人物再现法”
是指同一个人物出现在多部作品中，每一部作品只反映这个人物一生的某个阶段，多部有关作品联系起来，才构成这一人物性格发展的全貌，通过这一人物性格的发展，反映出时代的变迁，从而使人物形象与广阔的现实、丰富的时代内容联系起来，也使许多作品构成一个相互联系的有机整体。
《人间喜剧》通过这两种方法的精心安排，从不同角度、不同方面反映了19世纪上半叶法国社会真实而广阔的面貌。
其主要内容包括以下几个方面：
第一，批判金钱的罪恶作用及人的异化。
资本主义的确立，工业生产的迅速发展，使金钱成为社会权力的第一杠杆。
在金钱的作用下，社会的一切都发生了巨变，都随着金钱这根魔棒转动。
“金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度”
（《欧也妮·葛朗台》）。
各种职业也沾满了铜臭。
为了钱，新闻记者出卖聪明才智和人格灵魂；为了钱，报纸变成“贩卖思想的妓院”
；为了钱，书籍被当成低价收进、高价售出的商品；为了钱，文艺创作诲**诲盗，“从来不提艺术和荣誉”
（《幻灭》）……人与人之间的关系也被金钱所渗透。
缪加索庭长一家垂涎邦斯舅舅的大笔收藏，便设法活活逼死了他（《邦斯舅舅》）；孤女于絮尔则被自己的亲戚以阴谋手段夺走了遗产（《于絮尔·弥罗埃》）；高老头被女儿榨干了最后一文钱后，遭到彻底遗弃（《高老头》）；夏倍上校的夫人为了鲸吞丈夫的全部财产，翻脸不认给她带来一切、为她甘冒九死一生危险的上校（《夏倍上校》）。
笼罩在人与人之间、家庭关系之间的温情脉脉的面纱被金钱这只魔爪粗暴地撕毁了，人与人之间只有冷酷的、**裸的金钱关系了!
金钱毒害青年，使他们个性泯灭，一个个没有了心肝，完全异化了。
具有独立人格的发明家大卫不懂金钱的作用，被同行暗算，潦倒乡间，而吕西安则放弃个性与人格，成了敲诈勒索的骗子，靠出卖灵魂而得以平步青云（《幻灭》）；拉斯蒂涅更是接受了社会“出色的教育”
，完全异化为一个不择手段的野心家（《高老头》）。
金钱就这样深深地**、毒害了一批批青年。
金钱对人性的异化最触目惊心的典型例证，是葛朗台老头。
他一生只看重金钱，而毫无正常人的感情。
妻子要自杀，他无动于衷，只是一想到这将使他损失大笔遗产才心里发慌。
侄儿查理为父亲的破产自杀而伤心欲绝，他竟然认为：“这年轻人是个无用之辈，在他心里的是死人，不是钱。”
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