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乔伊斯的创作以中小市民阶层为主人公，描写他们的庸俗生活和内心的忧郁孤独，真实地反映了爱尔兰人的生活内容及其心路历程。
他的作品表现了西方社会中人的孤独绝望与无可救药，从而思考爱尔兰民族衰败的成因。
乔伊斯作为意识流小说的代表作家，创作中大量使用意识流内心独白、自由联想、时序颠倒等手法，将意识流思潮流派创作推向鼎盛，其作品成为意识流小说经典之作。
二、《尤利西斯》
《尤利西斯》共18章，写的是从1904年6月16日早上8点到深夜2点45分的18个小时内，都柏林的中学历史教师斯蒂芬·德达鲁斯、报纸广告推销员利厄波尔·布鲁姆和妻子莫莉三人一天中的生活经历和思想意识：布鲁姆的妻子有了外遇，一天中他游逛街头，晚饭后见到以前的邻居孩子斯蒂芬在妓院被打，就将他带回家中。
自诩具有艺术气质的斯蒂芬，具有强烈的叛逆心理，对一切都无所谓，精神空虚，晚上喝醉了酒在妓院被两个英国水手打了后，得到了布鲁姆的帮助。
充满肉欲的莫莉对丈夫深夜带回家的青年男子很感兴趣，迷迷糊糊的意识流充满了情欲。
小说以都柏林三个普通人的一天中的生活细节与意识流活动，展示过去和现在的社会生活与人生经历，从外部的真实到内心的真实显示中，将现代社会丰富的生活内容和复杂的人物内心表现得淋漓尽致。
同时也通过爱尔兰人的生活，展示了现代西方社会文明的衰落和人性的异变。
现代人生活在孤独虚无与庸碌无聊之中，古代勇往直前的英雄精神**然无存。
作者以象征的手法，将主人公一天在都柏林漫无目的游**、无家可归，与荷马史诗《奥德赛》中伊大嘉国王奥德修斯（即尤利西斯）在海上漂流十年，最终回到家乡妻儿团聚相类比，在平庸琐碎的现代生活中揭示人类精神堕落的悲剧性，使在神话原型的基础上展示生活的小说具有了现代寓言的审美内涵。
《尤利西斯》中所讲述的在爱尔兰都柏林18个小时发生的故事，实际上是20世纪初西方现代社会历史与现实生活的一个缩影。
人物身上所表现出来的自我丧失、无家可归的苦闷与荒诞的心境，反映了时代社会中人们共同的孤独与焦虑。
在战争危机四伏的现代社会中，人类在丧失安全保障的同时，也丧失了人的尊严，丧失了彼此间真诚的信任与交流。
人类对物质文明高度发展而精神世界日渐式微越来越不理解，在前所未有的困惑和迷惘中，虚无主义、无政府主义、颓废主义到处泛滥，失却了生活信仰的现代人，每一个个体在其中都失去了自我，失去了赖以维系他在现代社会中生活的意义和价值，抑或在自我的放逐中得到自由释放，抑或在情欲的享乐中得到慰藉。
正是在这样的社会历史与文化语境下，奥德修斯永远的“返乡”
之路，命定性地注定要延续在现代人的生活之中。
布鲁姆开始了他的奥德修斯式的寻觅，标志了整个西方社会都在寻觅。
文明与人性的追求和文明与人性的异化循环往复，构成了人类历史发展的悖谬，形成一个难以走出的怪圈。
布鲁姆回家的艰难，隐喻了人类回归文明与人性的艰难，暗示了人类对自我的寻找和对社会价值的重构的艰难。
乔伊斯在《尤利西斯》中的人物身上，寄寓了极为深刻的内蕴含义。
在对三个人物交叉的意识流程与庸俗生活的描写中，刻画出西方现代社会中人的孤独绝望，精神崩溃，无可救药的情状，从而展示了趋于沉沦衰亡的爱尔兰整个历史及广阔的社会生活画幅。
书中的“尤利西斯”
即主人公布鲁姆，在生活中是一个庸人者形象。
他在一家报纸做广告承揽人，工作辛苦，整天奔波在外，儿子幼年夭亡，妻子又有了外遇，庸俗懦弱、性格内向的他只能选择忍受：早上他为妻子准备早餐，处理完家务他去取女儿和女友玛丽的来信，无所事事地在街上逛**；中午时分来到报社向主编解说自己拉来的商店广告图案业务；买了点面包充饥后，在图书馆与人谈论莎士比亚并发生争吵；晚饭时分只能在小饭馆中想象妻子在家与情人幽会，不敢回家；傍晚布鲁姆来到海滨，与三位少女眉来眼去调着情；晚上来到了妇产医院探视临产的朋友；半夜十二点钟，布鲁姆随喝醉酒的斯蒂芬来到妓院，最后将遭英国水兵殴打的斯蒂芬带回自己家。
在斯蒂芬身上他看到了自己儿子的影子，内心得到了安慰。
平庸琐碎的一天生活，是布鲁姆庸俗无聊的日常生活的真实写照。
与古代的大英雄奥德修斯相比，现代人的庸俗堕落跃然纸上。
然而布鲁姆身上又体现出其双重性的另一面，在作品中我们也读解出布鲁姆同时又是一个大恶不作、小善不断的“非英雄化”
的“当代英雄”
，他身上也具有善良正义的一面：作为犹太人他不满种族歧视，在为犹太人辩护中据理力争，差点被打；当别人有难时，会毫不犹豫地出手相助。
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