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当她一旦以身相许，就以极大的勇气冲破静修林的清规戒律，不顾一切后果地用干闼婆的方式结了婚，追求自由幸福的爱情生活。
她因思念国王而遭到仙人的诅咒，国王不记前情，当她明白自己上当受骗时，她谴责曾经信誓旦旦的国王是骗子，是卑鄙无耻的人，是一口盖着草的井。
她有勇气谴责豆扇陀的负义，却没有勇气和他决绝。
在天境相认时，还为国王开脱，归因于仙人的诅咒。
她虽不是叛逆的女性，但也绝不是一味屈从的女奴，而是位受侮辱迫害的善良的妇女典型。
国王豆扇陀是个矛盾的形象。
他有二重性，既是个喜新厌旧、玩弄女性、始乱终弃的国王，又是对沙恭达罗有真挚爱情的情种。
实际上，作者对他既有美化又有讽谕，是通过歌颂与揭露相结合而塑造的一个形象。
他爱沙恭达罗，不过是寻欢作乐，逢场作戏，是“厌恶了枣子的人想得到罗望子”
，所以一旦他的欲望得到满足，就把山盟海誓抛到九霄云外去了。
至于他被写成见到戒指不忘情于沙恭达罗，思念甚深，则明显有作者把自己对爱情和婚姻的理想，寄托到现实中国王豆扇陀身上的痕迹。
这种矛盾是作者无论如何也摆脱不掉的，读者虽然被豆扇陀的挚情所感，而实际上这样的君主是根本不存在的。
《沙恭达罗》具有突出的艺术成就。
首先，婉而多讽，含而不露。
国王始乱终弃，诗人不敢尽情揭露，以神话的方式即信物的丢失，为国王开脱，这是借助神话的形式对国王进行批判，显现了作者独特的艺术匠心。
其次，结构上的独特性。
戏剧结构采取了现实情节与神话情节相结合，而以现实情节为主的方式。
既展示了现实生活，揭露了矛盾，又寄托了作者的理想。
情节安排非常严谨，环环相扣，把仙人诅咒应验、戒指丢而复得作为重要环节，干闼婆结合的方式进一步突出爱情的主题，刻画了人物性格。
再次，剧本善于用不同的境界和手法来衬托刻画人物。
静修林的环境更具有自然性，便于刻画沙恭达罗的单纯质朴。
宫廷环境更具社会性，便于揭示豆扇陀的专横无理和荒**无耻。
仙界则摆脱了自然界和社会关系的束缚，便于表现作者的理想和愿望。
剧本还通过人物的动作和语言，揭示人物的内心世界。
静修林中豆扇陀与静修女们的问答，表现出他内心的活动。
最后，语言优美、生动，表现人物感情贴切，描写景物具有浓郁的抒情性。
沙恭达罗离别静修林时的矛盾感情表现得非常细腻，她既希望看到夫君，又对同伴和故居恋恋不舍，甚至花木鸟语也无不牵扯她的肝肠。
《沙恭达罗》对后世文学产生了深刻影响。
在印度，《沙恭达罗》有很多方言译本，里面的许多诗句，人们都能背诵，直到当下还有人用梵文上演。
这个剧本于1789年被译成英文，1791年译成德文，歌德的杰作《浮士德》中之《舞台上序剧》就是受《沙恭达罗》剧序幕的影响。
席勒曾写信给威廉·封·宏保特说：“在古代希腊，竟没有一部书能够在美貌的女性温柔方面，或者在美貌的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。”
《沙恭达罗》剧的剧情在八百年前传到中国，近代关注《沙恭达罗》的第一人是苏曼殊。
有1959年季羡林的译本，并被改编为戏剧。
思考题
1.如何评价《沙恭达罗》中的爱情主题？
2.分析沙恭达罗与豆扇陀的形象。
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