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第三章 近代东方文学(第3页)

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1885年,文学评论家坪内逍遥(1859—1935)发表理论著作《小说神髓》,宣告了日本近现代文学的真正开端。

此后,各种新的文学运动、文学社团和文学作品相继出现。

近代日本文学中第一部现实主义杰作是二叶亭四迷(1864—1909)的《浮云》(1887)。

这部运用“言文一致”

语体创作的长篇小说描写青年知识分子内海文三的不幸遭遇,批判了明治社会的官场黑暗和世态炎凉。

森鸥外(1862—1922)的短篇小说《舞姬》(1890)表现了日本社会对青年自我意识的压制,小说感情色彩热烈,充满异国情调,是日本浪漫主义文学的开拓性作品。

同时,正冈子规(1867—1902)发起俳句、和歌改革运动,标志着日本的诗歌创作进入近现代阶段,日本文坛初现繁荣。

19世纪末20世纪初,天皇集权日益强化,社会现实沉闷,浪漫主义文学衰落。

许多作家主张破除理性,大胆暴露丑恶,表现人的生物本能,掀起了独具特色的日本自然主义文学运动。

影响较大的自然主义作家有岛崎藤村(1872—1943)、田山花袋(1871—1930)等。

岛崎藤村的长篇小说《破戒》(1906)通过描写明治维新后日本社会继续歧视部落民的事实,揭露身份差别制的不公正,剖示了当时社会的腐败黑暗。

这部作品以强烈的批判性、深刻的揭露性引起社会巨大反响。

田山花袋的《棉被》(1907)是直接表现人性本能的中篇小说,作品通过一个已婚文学家对其女弟子的强烈爱欲,展示了主人公复杂的心理活动,反映了封建道德禁锢、压抑人们思想意识的客观现实。

这部中篇不仅为日本自然主义文学的发展提供了范本,也开辟了日本“私小说”

的先河。

正当自然主义文学极盛之时,夏目漱石独树一帜,提出了反自然主义的“余裕派”

主张,开拓了日本文学的现实主义方向。

自然主义文学渐趋衰落,代之而起的是白桦派、新思潮派和唯美派三个文学派别。

白桦派得名于同名刊物《白桦》,代表作家有武者小路实笃(1885—1976)、志贺直哉(1883—1971)、有岛武郎(1878—1923)等。

该派反对自然主义所倡导的“纯客观”

的文学主张,提倡以自我为中心,追求个性解放。

他们的创作被称为“人道主义文学”

志贺直哉是白桦派的代表人物之一,他一生作品众多,《到网走去》(1910)描写日本下层妇女的不幸命运,表达作者对此真诚的同情,天然无饰,朴实醇美。

武者小路实笃的著名中篇小说《友情》(1919)是白桦派理想主义恋爱和友情的代表作品。

新思潮派由菊池宽(1888—1948)、芥川龙之介(1892—1927)等创办的《新思潮》杂志得名,他们的创作主要反映了小资产阶级上层对现实的不满情绪。

芥川龙之介是日本短篇小说巨匠,他的代表作《罗生门》(1915)构思精巧,布局缜密,描写人在不得温饱的社会里,为了生存下去不得不行恶的悲惨命运。

唯美派是另外一些不满自然主义文学的作家组成的文学流派。

他们标举艺术至上和唯美主义,代表作家是谷崎润一郎(1886—1965)和永井荷风(1879—1959)。

谷崎润一郎的成名作是短篇小说《文身》(1910)和《麒麟》(1910),中篇小说《春琴抄》(1933)也具有很高的知名度。

这一时期,日本文坛上的现代主义文学也很活跃,其标志是新感觉派文学的兴盛。

新感觉派是日本最早出现的现代主义文学派别。

这个派别认为艺术家的任务是描写人的内心世界,主张追求新鲜的感觉和新奇的感受方法,强调主观和直感的作用。

新感觉派的代表作家是横光利一(1898—1947)和川端康成。

20世纪20年代中后期,日本社会经历了空前复杂的对抗、动**、分化与重构。

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