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晨凉漫记1(第1页)

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晨凉漫记[1]

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[1]本篇最初发表于1933年8月1日《申报·自由谈》。

孺牛

关于张献忠[1]的传说,中国各处都有,可见是大家都很以他为奇特的,我先前也便是很以他为奇特的人们中的一个。

儿时见过一本书,叫做《无双谱》[2],是清初人之作,取历史上极特别无二的人物,各画一像,一面题些诗,但坏人好像是没有的。

因此我后来想到可以择历来极其特别,而其实是代表着中国人性质之一种的人物,作一部中国的“人史”

,如英国嘉勒尔的《英雄及英雄崇拜》[3],美国亚懋生的《伟人论》[4]那样。

惟须好坏俱有,有啮雪苦节的苏武[5],舍身求法的玄奘[6],有“鞠躬尽瘁,死而后已”

的孔明[7],但也有呆信古法,“死而后已”

的王莽[8],有半当真半取笑的变法的王安石[9];张献忠当然也在内。

但现在是毫没有动笔的意思了。

《蜀碧》[10]一类的书,记张献忠杀人的事颇详细,但也颇散漫,令人看去仿佛他是像“为艺术而艺术”

的一样,专在“为杀人而杀人”

了。

他其实是别有目的的。

他开初并不很杀人,他何尝不想做皇帝。

后来知道李自成进了北京,接着是清兵入关,自己只剩了没落这一条路,于是就开手杀,杀……他分明地感到,天下已没有自己的东西,现在是在毁坏别人的东西了,这和有些末代的风雅皇帝,在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情,完全一样。

他还有兵,而没有古董之类,所以就杀,杀,杀人,杀……

但他还要维持兵,这实在不过是维持杀。

他杀得没有平民了,就派许多较为心腹的人到兵们中间去,设法窃听,偶有怨言,即跃出执之,戮其全家(他的兵像是有家眷的,也许就是掳来的妇女)。

以杀治兵,用兵来杀,自己是完了,但要这样的达到一同灭亡的末路。

我们对于别人的或公共的东西,不是也不很爱惜的么?

所以张献忠的举动,一看虽然似乎古怪,其实是极平常的。

古怪的倒是那些被杀的人们,怎么会总是束手伸颈地等他杀,一定要清朝的肃王[11]来射死他,这才作为奴才而得救,而还说这是前定,就是所谓“吹箫不用竹,一箭贯当胸”

[12]。

但我想,这预言诗是后人造出来的,我们不知道那时的人们真是怎么想。

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