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于是误认这空虚为寂寞，像煞有介事地说给读者们；其甚者还至于摆出他心的腐烂来，算是一种内面的宝贝。
散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有“貂不足，狗尾续”
[4]之感。
用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小，那模样，可看尼采所描写的“末人”
[5]。
但介绍国外思潮，翻译世界名作，凡是运输精神的粮食的航路，现在几乎都被聋哑的制造者们堵塞了，连洋人走狗，富户赘郎，也会来哼哼的冷笑一下。
他们要掩住青年的耳朵，使之由聋而哑，枯涸渺小，成为“末人”
，非弄到大家只能看富家儿和小瘪三所卖的春宫，不肯罢手。
甘为泥土的作者和译者的奋斗，是已经到了万不可缓的时候了，这就是竭力运输些切实的精神的粮食，放在青年们的周围，一面将那些聋哑的制造者送回黑洞和朱门里面去。
[1]勃兰兑斯（G.Brandes，1842—1927），丹麦文学批评家。
他的主要著作《十九世纪文学的主潮》，共六卷，出版于1872年至1890年。
鲁迅曾购该书日译本。
[2]1921年2月郭沫若在《民铎》杂志第二卷第五号发表致李石岑函，其中有这样的话：“我觉得国内人士只注重媒婆，而不注重处子；只注重翻译，而不注重产生。”
[3]ABC为入门、初步的意思。
当时上海世界书局出版过一套“ABC丛书”
，内收各方面的入门书多种。
[4]语出《晋书·赵王伦传》，原意是讽刺司马懿第九子司马伦封爵过滥，连家中奴仆差役都受封，“每朝会，貂蝉盈座，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续’”
。
[5]尼采（F.zsche，1844—1900），德国哲学家，唯意志论者。
主张“超人”
哲学。
“末人”
（DerLetzteMensch），见尼采所著《查拉图斯特拉如是说》的《序言》，意思是指一种无希望、无创造、平庸畏葸、浅陋渺小的人。
鲁迅曾经把这篇《序言》译成中文，发表于1920年6月《新潮》杂志第二卷第五号。
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