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（三）研究生三年级
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1920年秋季，寅恪进入研究生三年级。
据《哈佛大学名录》，他注册时填的地址是特罗桥街14号，见于《登记手册》全校人员名录260页，但《登记手册》187页学生宿舍名录却将寅恪列在神学堂38号房间之下[40]。
综合两处的信息，寅恪应该是住在特罗桥街14号，这是独栋小楼，并非大学宿舍。
查遍这一期《登记手册》，并无其他哈佛学生住在此楼，似乎是寅恪单独租住的民房[41]。
根据1920年哈佛出版的《哈佛大学目录》，和这个住址一起登记的信息包括寅恪的专业古代诸语言（alanguages）。
当时哈佛大学全部专业分成十五个学部（Divisions），包括闪米特语言与历史、古代语言、现代语言、历史—政府—经济学、哲学、教育、美术、音乐、数学、物理、化学、生物、地质、人类学、医学。
其中古代语言学部下分印度语文学和古典学两个系，学部主任为希腊学教授古立克（CharlesBurtonGulick，1868—1962），印度语文学系系主任为兰曼，古典学系系主任为穆尔，即前文我们提到的曾任文理研究院代理院长的学者[42]。
《哈佛大学名录》也提供了当时兰曼开课情况。
兰曼开的梵文、巴利文课按照从低到高的程度连续编号为1、2、3、4、5。
其中1是基础梵文，2～3为高级梵文，4～5为巴利文。
这一年有本科生和研究生合上的1a《梵文与英文、希腊文、拉丁文之关联》与1b《梵文与英文、希腊文、拉丁文之关联》，两者上课时间地点一样，都是周一、三、五下午两点半，但1a为课程前半段内容，1b为课程后半段内容。
当时研究生课程有2～3《高级梵文》，4～5《巴利文》，其中2《高级梵文》主要讲《罗摩衍那》，3《高级梵文》主要学《薄提诃利》（Bharti-hari）短诗及注释、兰曼的《吠陀》选本、惠特尼的《阿闼婆吠陀》，4～5《巴利文》也和他以前上课的内容一样。
而20c每周一次的梵文讨论会主要讨论《摄一切见论》以及《奥义书》等哲学文本。
这一学年寅恪选修的课程计有《希腊文8：柏拉图与亚里士多德》、《希腊文A：荷马与希罗多德》、《印度语文学4：巴利文》、《印度语文学5：巴利文（续）》、《印度语文学9：哲学梵文》、《梵文》讨论会、《闪米特文13：阿拉伯文》等[43]。
从古典学进入印欧古代语言，这是当时典型的比较历史语言学的路数[44]。
因为寅恪是单独租住，并无哈佛学生做室友，这里谈谈他的几位研究生邻居，这些友邻不乏从哈佛毕业后成就一番大事业者，可见当时能进入哈佛文理研究院的学生也确实实力非凡，不是说家里有钱就可以随便进。
这一条街住了很多哈佛学生，比如19号住着三个日本研究生，即福泽八十吉（FukuzawaYosokichi，1893—1947）、石川林四郎（IshikawaRinshiro，1879—1939）、岩崎诚一郎（IwasakiSeiichiro，1919—1921年在哈佛）。
福泽八十吉当时是三年级研究生，专业为经济学与社会伦理，从1918年庆应义塾理财科毕业来哈佛[45]。
他的祖父就是著名的庆应义塾创始人福泽谕吉（1835—1901）。
他的父亲是谕吉的长子一太郎（1863—1938），曾留学康奈尔大学，回国后接任庆应义塾塾长。
八十吉从哈佛毕业后也回庆应义塾任社头。
我们现在并不清楚寅恪是否和八十吉认识，两人的交谈应该会是非常有意思的。
福泽谕吉是日本近代重要的思想家，也开办新学；而寅恪的祖父陈宝箴（1831—1900）在湖南也支持过时务学堂，参与维新运动。
1920年的《哈佛大学目录》记录了石川（IshikawaR.）[46]，1908年东京帝大文学士，1920—1921年间在哈佛学习，1929年起任东京文理科大学教授，是日本重要的英语语言与文学专家。
他1925年翻译出版了《勃朗宁诗选》，但主要以编写出版一些简明日英、英日辞典在日本英文教育界知名。
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