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第一部分总论，下面按学科分为十个部分：1、总目、杂纂和全集；2、学术史（GeschichtederWissenschaft）、学会（GelehrtGesells）、人物，其中也列入了苏格兰教士、圣安德鲁斯大学圣经学教授克朗别（Frederibie，1827—1889）在《大不列颠百科全书》中为法国圣经学者理查德·西蒙（RichardSimon，1638—1712）撰写的词条[49]；还收了一些杂志如《英国皇家亚洲学会会刊》中刊出的讣告、纪念文。
第20条记录了理雅各（JamesLegge）为1887年2月去世的伟烈亚力（AlexanderWylie，1815—1887）所写的纪念文；第23条记录了《皇家亚洲学会会刊》上登出的吉布斯（JamesGibbs）以及葛罗特（ArthurGrote，1814—1886）的讣告；第27条记录了德国印度学家斯坦茨勒的讣告。
斯坦茨勒是德国东方学家波普（FranzBopp，1791—1861）和施勒格尔（AugustWilhelmSchlegel，1767—1845）的弟子，1829年在波恩大学获得博士学位，然后游学巴黎，后在伦敦东印度公司图书馆任职，1833年开始在布雷斯劳大学任教，教授东方语言，特别是波斯语、阿拉伯语和梵文等语言。
他出版于1868年的《梵文基础读本》由季羡林及其学生译成中文[50]，广为流传；3、地理学；4、人类学与民族学，当时这两个学科关系非常密切，早期民族学几乎被视为文化人类学的同义词，如第41条为安德烈（Ridree）所著《人类学：一个民族学研究》一书[51]；5、宗教学（Religioen）；6、历史总论与文化史，其中比较重要的是87条李白特（JuliusLippert，1839—1909）的两卷本《有机结构中的人类文化史》一书，1886—1887年在斯图加特出版，这部书实际上已不限于东方学范围；7、艺术与工艺（KunstundGewerbe）；8、语言学（Spras），同时附录了人工语言（künstlicheSpra）和万国语（Pasigraphie），第107条是缪勒1887年在维也纳出版的多卷本《语言学纲要》第三卷[52]，第四卷是最后一卷，出版于1888年，当时尚未收入；9、文学史（Litteraturgeschichte）；10、钱币学。
然后是评论。
图四十八斯坦茨勒
宗教学部分稍微多说几句，因为本书前面第三章讲了欧洲现代宗教学和佛学的兴起。
这一部分收入了二十五种论著，其中包括近代宗教史研究奠基人之一提勒（elisPetrusTiele，1830—1902）的《宗教史概要》[53]。
提勒1877年被莱顿大学聘为新设立的宗教史教授，1896—1898年他被爱丁堡大学选为吉福德讲座（GiffordLectures）主讲人，主讲《论宗教科学之诸要素》[54]，后来由该校结集出版。
当代荷兰学者莫楞戴克（ArieL.Molendijk）通过仔细考察荷兰近代思想史之后，指出提勒的思想来源并非出自达尔文主义，而是德国唯心主义。
当时流行的社会进化理论主要出自摩尔根（LewisHenryMan，1818—1881），他在《古代社会》中描述了人类社会从野蛮到文明的进化历程。
早期民族学、文化人类学接受了这一理论，尤其以泰勒（EdwardB.Tylor，1832—1917）与弗雷泽（JamesG.Frazer，1854—1941）等人为代表。
这一理论也影响了当时人对宗教的看法，认为宗教的发展也存在一个从低级到高级的进化过程，早期是万物有灵说和拜物教，后来从粗疏的多神论发展到精致的一神论。
但有些人却不以为然，例如泰勒的弟子安特路朗（AndrewLang，1844—1912）便对此持退化论的看法[55]。
第二部分题为北、中亚、欧罗巴。
1、北亚和欧罗巴，下分两小节：1）土地和人民，2）历史、语言、文学，其中2）下面又分满、蒙语言，芬、乌诸语言，乌拉尔诸语，奥斯曼诸语；2、中亚，主要包括突厥斯坦和西藏。
这部分记录了一些地理探险书籍，其实真正严肃的学术论著并不多。
第三部分为东亚和大洋洲，第一小节为中国，下分土地与人民、宗教与哲学、历史[56]、语言文字和文学，其中以语言文字和文学所收录的书目最多，如197条为艾约瑟之《中文语言之进化》、208条为理雅各所撰《弥勒菩萨之图像》、214条为曾纪泽所译傅澧兰（W.H.Freeland）一首诗的中文版。
第二小节为高丽（Korea），只有三条。
第三小节为日本，下分杂纂、艺术与工艺、语言文学，附录有关虾夷（Aino）文化两条书目，即日本帝国大学文学部纪要登载的虾夷语语法和书目，以及萨默尔斯（J.Summers）所撰《虾夷语—英语词汇表》。
第四小节为印度支那，下分总论、安南和北部湾、交趾支那和柬埔寨、暹罗、缅甸，其中251条是外交官兼学者萨道义（ErMasonSatow，1843—1929）所编辑发表在《英国皇家文会海峡分会会刊》的暹罗研究论著目录[57]。
第五小节为大洋洲部分，下分总论、波利尼西亚、澳洲、米拉尼西亚、密克罗尼西亚。
第六小节为马来，下分菲律宾、荷属印度。
第七小节为马达加斯加。
最后是评论部分，其中提及了理雅各翻译的法显《佛国记》以及收入《东方圣书》系列丛书的《中国圣书》。
第四部分为印欧语。
第一小节照例是总论。
第二小节为印度，下分总论、土地和人民、宗教哲学风俗民俗和权利（358条为德邻写的《密教：无神论的新福音》[58]、377条为神智学协会创始人奥尔科特《佛教宣教手册》的德译本[59]）、艺术和工艺、历史、语言文学（达罗毗荼语、梵语、新印度雅利安语，如28页452条为钢和泰老师皮舍尔的印度学论文）、锡兰、吉普赛。
第三小节为伊朗、高加索、小亚细亚，下面又分1）波斯，分为总论、宗教、艺术和工艺、语言文学（古代波斯语、中古波斯语、新波斯语）、钱币学；2）阿富汗；3）亚美尼亚；4）高加索和跨高加索地区；5）小亚，包括赫梯、塞浦路斯。
其中收入的书目以英、法、德、拉丁语出版的论著为主，偶尔也包括一些俄文和希腊文论著。
第五部分为闪米特，下分1）总论；2）亚述和巴比伦；3）叙利亚与米索不达米亚，下分杂纂、阿拉米语言和文学（犹太以外部分）、钱币；4）巴勒斯坦、以色列、犹太（包括巴勒斯坦风俗、古代希伯来语、《旧约》文献；《旧约》文献下又分总论、单本书如《六卷书》、《大先知书》、《小先知书》、《圣徒传记》；后《圣经》犹太文化，也分语言、历史、文学）；5）腓尼基；6）阿拉伯与伊斯兰，下分杂纂、埃及印刷的阿拉伯语文献、阿拉伯与伊斯兰（政治与宗教史）、钱币学；7）埃塞俄比亚语言与文学，但空缺，注明参见64页以后的非洲部分。
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