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该书原文费肖尔名字作Rriedrich显然有误，应作Friedrich。
[57]如CharlesEdwardGauss为《观念史辞典》所写的词条Empathy，见DiaryoftheHistoryofIdeas（NewYork：CharlesSer'sSons，1973-1974），pp.85-89；以及G.W.PigmaheHistoryofEmpathy，”
IJPA，Vol.76，No.2（April，1995），pp.237-256.
[58]TheodoreLipps，Aesthetik：PsychologiedesSdderKunst，HamburgundLeipzig：LeopoldVoss，1906.1914—1920年出第二版。
[59]他列举的其他英文参考书包括Apllo的艺术史（伊文思），Griggs，PhilofArts，B.Croce，ArtsasExpression，CotlehielFaure，HistoryofArts，Parker，Aesthetics，ater，Renaisoanel，JohnRuskin，StoneinVenia，PallGsell，ARodin（罗丹之谈话）。
这个书目颇让人疑惑，不知是否出自宗白华，错讹较多。
第一本书可能是阿波罗（Apollo）的艺术史之误，而伊文思可能是作者。
Apollo的艺术史并非是书名，而Apollo是指当时艺术运动社创办的Apollo半月刊，即国立艺术院半月刊。
而此处的伊文思可能是英国考古学家ArthurJohnEvans爵士（1851—1941），他从1900年开始在希腊克里特岛发掘古代克里特文明遗址。
第二本书应该是格里各斯（EdwardHs，1868—1951）的ThePhilosophyofArt：TheMeaniionsofSculpture，PairyandMusi-on-Hudson，N.Y.：OrchardHillPress，1913初版，1918年重印）。
第三位作者是意大利学者克罗齐（BeoCroce，1866—1952），但他的书应该是1902年出版的《美学》（Estetieszadell'espressioierale：I.Teoria.II.Storia，Milano：R.Sandron，1902），1909年由伦敦麦克米兰公司出版了恩斯里（DouglasAinslie）翻译的英译本（AestheticsasSceofExpressionandGeneralLinguistic）。
第四位作者也有误，应该是法国学者爱里霍（JacquesélieFaure，1873—1937，现在常译成福尔或富尔）。
爱里霍的书原文名为Histoiredel’Art，1909—1921年间共出版五卷，1937年才由ach译成英文。
1918年林文铮在国立艺术院半月刊Apollo第5期发表《读了爱里霍élieFaure之后》一文，介绍该法国学者。
爱里霍1931年曾来中国，见过徐志摩、梁思成等人，见徐志摩《爱眉小札·书信》记1931年10月10日徐志摩至陆小曼的书信，由此信可知10月8日袁同礼、温源宁、徐志摩、梁思成等人在北平图书馆宴请爱里霍。
次日爱里霍在北平中法大学演讲《世界艺术的演进》，翻译者曾觉之，见《中法大学月刊》，第一卷第1期。
第五位作者Pater在宗白华1938年7月24日发表于《时事新报·学灯》的文章《技术与艺术——在复旦大学文史地学会上的演讲》中被称作派脱，即ater（1839—1894）。
而Pater是牛津学者，并没有出版任何名为Renaisoanel的书。
他固然以研究文艺复兴为主业，他的著作名为《文艺复兴史研究》（StudiesioryoftheRenaissance），刊于1873年。
此书中有一部分研究温克尔曼。
1877年此书在去掉备受争议的结尾部分，以《文艺复兴：艺术与诗歌研究》（TheReudiesinArtary）为题重印。
1888年又加上结论部分，重新出版。
《宗白华全集》中提到的书可能指这部。
罗斯金（JohnRuskin，1819—1900）是出身牛津的英国学者，《宗白华全集》中所印他的书名也有误，应作TheStonesofVenice，是一部1851—1853年完成的三卷本大著。
最后一部应该是PaulGsell的《罗丹论艺术》（Rsell编辑的法文作品：L’art（Paris，B.Grasset，1911）.宗白华约完成于1946—1948年但未发表的手稿《张彦远及其〈历代名画记〉》中起始部分即将Pater、Ruskin、Win等人并提，并将张彦远视为他们一类的作者；见《宗白华全集》卷二，445页。
[60]李长之研究见张蕴艳：《李长之学术——心路历程》，北京，北京大学出版社，2005。
其他还可参考于天池、李书：《李长之的书评及其理论和风格》，载《北京师范大学学报》，2001，第3期，137～143页。
[61]温克尔曼的最新传记见WolfgangvonWangenheim，Derverworfeein：WinsLeben（Matthes&SeitzBerlin，2005）.
[62]李长之：《迎中国的文艺复兴》，1944年重庆初版；上海，商务印书馆，1946年再版，1992年上海书店影印版。
[63]李长之：《德国的古典精神》，东方书社，1943年初版，1992年上海书店影印（民国丛书，第四编，56），5页。
[64]作者还撰有《介绍“五十年来的德国学术”
》，完成于民国二十六年，刊载《中央日报》三零二期，又载同年《国闻周报》，及商务印书馆出版《周刊》新二四一号。
[65]1805年歌德在图宾根发表了《温克尔曼及其世纪》（WinundseinJahrhu：inBriefenundAufs?tzen，Tübingen，1805）一文纪念温克尔曼；有关同时代德国学者对温克尔曼的评介，见HenryC.Harfield，Winaics，1755-1781.APreludetotheClassiewY'sPress，1943.此书出版在李长之《德国的古典精神》刊出之后，李当时没法看到。
[66]中文学界对温克尔曼的详细介绍见周博2005年在中央美术学院完成的硕士论文《温克尔曼的艺术史学思想研究》。
另外还有邵大箴译：《论古代艺术》，北京，中国人民大学出版社，1989。
[67]李长之：《德国的古典精神》，11～12页，上海，上海书店影印版，1992。
[68]有关研究见élisabethDécultot，JohannJoa.Enquêtesurlageoiredel’art，Paris：PressesUairesdeFrance，2000，以及德文版WolfgangvonWangenheimundMathiasReersuzuWinkelmaeragzurGenealeschichteim18.Jahrhu，RuhpFranzPhilippRutzes，FleshandtheIdeal：WinkelmannandtheinsofArtHistory，NewHavenandLondon：YaleUyPress，2000；EstherSophiaSünderhauf，GriesudKulturkritik.DiedeutscheRezeptionvonWinsAntikenideal1840-1945，Berlin：Akademie-Verlag，2004.对温克尔曼罗马通信的研究见MartinDisselkamp，DieStadtderGelehrten.StudienzuJohannJoasBriefenausRom（M.bg.，1993）.关于温克尔曼对希腊文学的研究见SusanneKenzuWiudieikengrieLiteratur，Ruhpolding：VerlagFranzPhilippRutzen，2005.
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