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儒教的复兴——近代的挑战与中国的应战
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池田
即使文明消失或中断了，文化作为人类活动的精神的与物质的成果还将留存，顾先生的这一观点对于思考“传统与现代化”
这个题目来说是颇值玩味的。
说到文化，我想一般人容易把它放到“传统”
的范畴里面。
但是，如果从不断变化这一角度来理解文化的话，那么也就不能说它与“现代化”
的方向是相反的。
可以说，文化有无生命力就在于能否在“传统”
（持续力）和“现代化”
（自我革新性）之间保持一种张力。
如果借用汤因比博士的考察，可以说，回应现实中严峻挑战（考验）的坚强应战（克服），才是新文化（文明）的摇篮。
[22]顾先生也提到，文化既有固定的民族性，也有与时俱进的时代性。
[23]您明确地指出，文明的传播与变迁都有传递（导入）、选择、发现和创造四个环节，我觉得这是您对复杂过程的一种高度概括。
不同文明间的相遇及文化在时间轴上的变化，都是（对文明的）一种挑战。
这个时候，如果只是重视传递，只是强调自己不变的固定性，那么就会走上文化衰退之路。
但另一方面，如果一种文化能够强有力地走在选择、发现和创造的应战之路上，那么就会使文化爆发出新的生命力。
我想，汤因比博士的“挑战与应战”
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