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……我只可以说出我为别人设计的话，说是：一要生存，二要温饱，三要发展。
有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
……
……（古训）教人不要动。
不动，失错当然就较少了……我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。
惟独半死半生的苟活是全盘失错的。
鲁迅常说：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”
又说：“不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。
至于愤恨，却几乎全无用处。”
总之，要先改造自己，努力前进，他有一篇《生命的路》（《热风》），现在摘引几句如下：
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
……无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
鲁迅常说国民性必须改造，否则招牌虽换，货色照旧，口号虽新，革命必无成功。
革命者只有前进，义无反顾的。
他在《出了象牙之塔·后记》一文中说道：“历史是过去的陈迹，国民性可改造于将来，在改革者的眼里，已往和目前的东西是等于无物的。”
以上这些话，是很适切很需要的。
再就鲁迅对于青年个人的指示来说，也都是非常周到深刻，而且不加客气的。
我们随便举几封信看看，便可了然。
例如给木刻家李雾城的信，说：“做一件事无论大小，倘无恒心，是很不好的。
而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
我曾经看过MK社的展览会，新近又见了无名木刻社的《木刻集》（那书上有我的序，不过给我看的画，和现在所印者不同），觉得有一种共通的毛病，就是并非因为有了木刻，所以来开会，出书，倒是因为要开会，出书，所以赶紧大家来刻木刻，所以草率，幼稚的作品，也难免都拿来充数。
非有耐心，是克服不了这缺点的。”
（《鲁迅书简》）又另一封给李雾城的，说：“三日的信并木刻一幅，今天收到了，这一幅构图很稳妥，浪费的刀也几乎没有。
但我觉得烟囱太多了一点，平常的工厂，恐怕没有这许多；又，《汽笛响了》，那是开工的时候，为什么烟通上没有烟呢？又，刻劳动者而头小臂粗，务须十分留心，勿使看者有‘畸形’之感，一有，便成为讽刺他只有暴力而无智识了。
但这一幅里还不至此，现在不过偶然想起，顺便说说而已。”
（见景宋的《鲁迅和青年们》文中所引）这观察是何等锐敏而深刻，这措辞是何等婉转而周到！
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