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若依此推论，则《湘娥赋》似为十年以后所作。
但《为友人悼亡赋》之前为《琴心赋》（同书同卷），《琴心赋》之前为《秋兴赋》（同书一），其《序》略云：
潘安仁春秋三十有二，作《秋兴赋》。
余年与之齐，援笔续赋。
又，卧子《自撰年谱（上）》“崇祯十二年己卯”
条略云：
是岁，予春秋三十二矣。
感安仁二毛之悲，遂作《秋兴赋》。
则是崇祯十二年之作品，列于崇祯十年作品之前。
今《陈忠裕全集》所载诸赋，其作成之年月实不能依卷册及篇章排列之先后而推定。
故《湘娥赋》虽列于《为友人悼亡赋》之后，亦不可拘此认其为崇祯十年以后之作品。
殊有作于崇祯八年以前，即七年秋冬间之可能也。
今以此赋作成时间无确定年月可考，姑依河东君与卧子关系之一般情势推测，附录于崇祯七年甲戌之后。
尚待他日详考，殊未敢自信也。
此赋传写既有讹脱，复惭俭腹，无以探作者选学之渊深，除就字句之可疑者及出处之可知者，略著鄙意，附注于原文之下外，兹举此赋辞语之可注意者，稍述论之于下。
赋云：
骋孝绰之早辩，服阳夏之妍声。
寅恪案：河东君以“孝绰”
及“阳夏”
比“感神沧溟”
之“友人”
。
检《梁书》三三《刘孝绰传》（参《南史》三九《刘孝绰传》）略云：
孝绰幼聪敏，七岁能属文。
舅齐中书郎王融深赏异之。
常与同载适亲友，号曰神童。
〔父〕绘齐世掌诏诰，孝绰年未志学，绘常使代草之。
《宋书》六七《谢灵运传》（参《南史》一九《谢灵运传》）略云：
谢灵运，陈郡阳夏人也。
幼便颖悟。
少好学，博览群书。
文章之美，江左莫逮。
同书五三《谢方明传》附惠连传（参《南史》一九《谢方明传》附子惠连传）云：
子惠连，幼而聪敏。
年十岁能属文。
《南齐书》四七《谢朓传》（参《南史》一九《谢裕传》附朓传）云：
谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人也。
少好学，有美名。
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