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夫慧林之容貌姿致虽不及顾媚、陈沅，然必远胜“阿承丑女”
，（寅恪案：吴伟业《梅村诗话》“黄媛介”
条云：“媛介和余《题鸳湖闺咏四首》诗。
此诗出后，属和者众。
妆点闺阁，过于绮靡。
黄观只〔涛〕独为诗非之。
以为媛介德胜于貌，有‘阿承丑女’之名，何得言过其实？此言最为雅正云。”
）不妨任人饱看。
皆令何可持闺门礼法以自矜尚而傲视云道人耶？评语中更有可注意者，即《卷帘》出中，述杨云友欲为黄天监捐官事，批云：“因妻得官，乃云友良人之实事。
杭人无不知之”
，则为辑云道人逸事者所不及知，故特标出之，以供后来为“林下风”
作传者之参考。
更有可怪者，徐树敏、钱岳选《众香词书集·族里云队》有成岫词三阕。
其《小传》略云：
成岫，字云友，钱塘人。
**云间董宗伯书法画意，临摹多年。
每一着笔即可乱真。
今妩媚而失苍劲者皆云友作也。
年二十二，尚未有偶。
戊子春，董宗伯留湖上，见云友所仿书画甚多，自不能辨。
后得徵士汪然明言其详，即为蹇修，遂结缡于不系园。
云友归董之后，琴瑟静御，俱谱入《意中缘》传奇，有《慧香集》。
寅恪案：徐、钱所据不知何书。
今止就所述两事言之，即见其妄。
一董其昌为万历十六年戊子举人，十七年己丑进士（见嘉庆修《松江府志》五四《董其昌传》及同书四五《选举表》“明举人万历十六年戊子科”
条）。
在此以前，玄宰声名尚未甚盛，书画亦何能为人摹仿如此之多？二为汪然明造不系园湖舫，在天启三年癸亥（见《春星堂集》一《不系园集》汪氏自记），上距万历戊子为三十五年。
董、成二人岂得预先于尚未造成之舟中结缡？谬误殊甚。
此殆后人读芥子园《意中缘》剧曲，不解所述玄宰与云友之关系乃笠翁游戏之笔，竟信为实有其事，可谓天下之笨伯矣。
聊附于此，以博一笑！
又，河东君书中“虞山别后，已过夷门”
者，“虞山”
指牧斋言，“夷门”
指然明言。
此处“虞山”
“夷门”
皆借地以指人，乃当时文字所习用。
其所以用大梁之“夷门”
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