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考《初学集》二十下《东山诗集四·灯下看内人插瓶花,戏题四绝句》,其一云:“水仙秋菊并幽姿”
及“玉人病起薄寒时”
。
此题后第二题即为《绛云楼上梁,以诗代文八首》。
然则牧斋售书之日,与绛云楼上梁之时,相距甚近,两事必有相互关系无疑。
象三虽与牧斋争娶河东君失败,但牧斋为筑金屋以贮阿云之故,终不得不忍痛割其所爱之珍本,鬻于象三。
由是而言,象三亦可借此聊以快意自解,而天下尤物之不可得兼,于此益信。
蒙叟一生学佛,当更有所感悟矣。
观下引牧斋重跋此书之语,亦可证也。
一笑!
《有学集》四六《书旧藏宋雕两汉书后》(参《天禄琳琅书目·史部》)云:
赵吴兴家藏宋椠《两汉书》。
王弇州先生鬻一庄得之陆水村太宰家,后归于新安富人。
余以千二百金,从黄尚宝购之。
崇祯癸未,损二百金,售诸四明谢氏。
庚寅之冬,吾家藏书,尽为六丁下取,此书却仍在人间。
然其流落不偶,殊可念也。
今年游武林,坦公司马携以见示,咨访真赝。
予从臾劝亟取之。
司马家插架万签,居然为压库物矣。
呜呼!
甲申之乱,古今书史图籍一大劫也。
庚寅之火,江左书史图籍一小劫也。
今吴中一二藏书家,零星捃拾,不足当吾家一毛片羽。
见者夸诩,比于酉阳羽陵。
书生饿眼,见钱但不在纸裹中(《天禄琳琅书目》作“但见钱在纸裹中”
。
),可为捧腹。
司马得此十箧,乃今时书库中宝玉大弓,当令吴儿见之,头目眩晕,舌吐而不能收。
不独此书得其所归,亦差足为绛云老人开颜吐气也。
劫灰之后,归心空门,尔时重见此书,始知佛言昔年奇物,经历年岁,忽然复睹,记忆宛然,皆是藏识变现,良非虚语,而吕不韦顾以楚弓人得为孔老之云,岂为知道者乎?司马深知佛理,并以斯言谂之。
(《天禄琳琅书目》此句下有“岁在戊戌孟夏二十一日重跋于武林之报恩院”
十九字。
)
寅恪案:蒙叟于崇祯十六年癸未秋割爱卖《两汉书》,已甚难堪。
象三此时家甚富有,但犹抑损牧斋购入原价二百金。
靳此区区之数,不惜招老座师以更难堪之反感,岂因争取“美人”
失败,而又不甘间接代付“阿云金屋”
经费之故,遂出此报复之市侩行为耶?牧斋云:“不独此书得其所归,亦差足为绛云老人开颜吐气也。”
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