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之语，与此相涉。
盖存我既以玉篆雕“问郎”
赠别河东君，似亦可别镌“影娘”
或“云娘”
之河东君名字自随，借作互换信物。
若果如是，则与琬、琰二名分别雕斫于苕华二玉之故典，更为适切矣。
至“换骨饮珉瓀”
一句，钱《注》析“换骨”
与“饮珉瓀”
为两典而合用之，固自可通。
但牧斋诗意，当不仅限于古典。
河东君虽以善饮著称，此句疑更有实指。
今未能详知，姑识于此，以俟续考。
《有美诗》又云：
轩车闻至止，杂佩意茫然。
错莫翻如许，追陪果有焉。
初疑度河驾，复似泛湖船。
榜栧歌心说，中流笑语婘。
江渊风飒沓，雒浦水潺湲。
疏影新词丽，忘忧别馆偏。
华筵开玳瑁，绮席艳神仙。
银烛光三五，金尊价十千。
蜡花催兔育，鼍鼓促乌迁。
法曲烦声奏，哀筝促柱宣。
步摇窥宋玉，条脱赠羊权。
点笔余香粉，翻书杂翠钿。
绿窗和月掩，红烛带花搴。
菡萏欢初合，皋苏痗已蠲。
寅恪案：此节历叙河东君初访半野堂、泛舟湖上、入居我闻室及寒夕文宴等事。
“轩车闻至止，杂佩意茫然”
一联，合用《毛诗·郑风·女曰鸡鸣篇》“杂佩以赠之”
并《韩诗·周南·汉广篇》“汉有游女”
，薛君章句及《列仙传（上）·江妃二女传》，解佩赠郑交甫事。
谓河东君初赠诗，亦即河东君《次韵牧翁冬日泛舟诗》所谓“汉佩敢同神女赠”
。
“意茫然”
者，谓受宠若惊，不知所措。
此语固是当日实情也。
“错莫翻如许，追陪果有焉”
一联，恰能写出河东君初至半野堂时，牧斋喜出望外、忙乱逢迎之景象。
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