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又陈卧子所刻《戊寅草》，其作者虽署为“柳隐如是”
，而不著其籍贯。
但其中《白燕庵作（七律）》，题下注云：“乃我郡袁海叟之故址。
墓在其侧。”
及《五日雨中（七律）》“下杜昔为走马地，阿童今作斗鸡游”
句下自注云“时我郡龙舟久不作矣”
，并《戊寅草》陈卧子《序》云：
迨至我地，人不逾数家，而作者或取要眇，柳子遂一起青琐之中，不谋而与我辈之诗竟深有合者，是岂非难哉？是岂非难哉？（寅恪案：卧子谓河东君出于青琐之中。
检《世说新语·惑溺篇》“韩寿美姿容”
条：“（贾〕充母聚会，贾女于青琐中看见寿，悦之。”
《晋书》四十《贾充传》附谧传亦同。
卧子殆讳河东君出于青楼，遂取此事，改“楼”
为“琐”
耶？又《王状元集注分类东坡诗》四《妇女类·赵成伯家有丽人，仆忝乡人，不肯开樽，徒吟春雪美句，次韵一笑》云：“知道文君隔青琐，梁王赋客肯言才。”
卧子平生鄙薄宋诗，未必肯用苏句，但检《陈忠裕全集》一三《平露堂集·秋居杂诗十首》之七“遨游犬子倦，宾从客儿娇”
句下自注云：“舒章招予游横云，予病不往。”
似以司马长卿自命，而以卓文君目河东君，则与东坡之诗实相符会。
今日读之，不觉令人失笑也。
）
然则河东君本人固自命为松江人，而卧子亦以松江人目之也。
第三章论河东君与宋辕文之关系时，涉及松江知府方岳贡欲驱逐河东君事。
鄙意以为驱逐流妓出境，乃昔日地方名宦所常行者，岂河东君因卧子之助力，遂得冒托松江籍贯，免被驱逐，自是之后，竟可以松江人自居耶？若果如此，牧斋之诗亦可谓真中有假，假中有真矣。
（寅恪昔岁旅居昆明，偶因购得常熟白茆港旧日钱氏山庄之红豆一粒，遂发愿释证钱柳因缘诗。
前于第一章已述之。
所可怪者，购得此豆之同时，有客持其新得湘乡袭侯曾劼刚纪泽手札一纸相示，其书乃致当日某知县者。
内容略谓，顷有名流数人来言，县中有驱逐流妓之令，欲托代为缓颊云云。
札尾不署姓名，但钤有两章，一为“曾印纪泽”
，一为“劼刚”
。
今属笔至此，忽忆及之，以情事颇相类似，故附记于此，以博读者一笑。
）“有美生南国”
之“南国”
，固用《文选》二九曹子建《杂诗六首》之四“南国有佳人”
句。
李善《注》云：“《楚辞》〔橘颂〕，受命不迁，生南国兮。
南国，谓江南也。”
自与河东君生吴越之地意义相合。
但牧斋恐更有取于《才调集》三韦庄《忆昔》诗“南国佳人号莫愁”
之句，盖亦与河东君《答牧翁冬日泛舟赠诗》“莫为卢家怨银汉，年年河水向东流”
之语意符会也。
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