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何异太仓之粟，陈陈相因，而盗择（攫？）升斗，以为尽王家之蓄积哉？唐人之诗工，所失虽多，所收自好。
卧子选明诗，亦每人一二篇。
非独学于鳞，乃是惟取高声大气，重绿浓红，似乎二李者也。
明人之诗不工，所取皆陈浊肤壳无味之物。
若牧斋《列朝诗》早出，此选或不发刻耳。
于鳞仿汉人乐府为牧斋所攻者，直是笑具。
（寅恪案：此条可参《春酒堂诗话》，论李于鳞改古诗“枕郎左边，随郎转侧”
之“左”
为“右”
条。
）
等条，皆是其例（并可参同书三论高棅《唐诗品汇》引牧斋之说条）。
修龄之《正钱录》，乃正牧斋《列朝诗传》中，其文不合于欧、曾者。
若论诗之旨，则全与牧斋相同。
特标出此点，以免世人言《正钱录》者之误会。
复次，牧斋之编《列朝诗集》，其主旨在修史，论诗乃属次要者。
据上所引资料已足证明。
兹并附述牧斋与朱长孺鹤龄注杜诗一重公案于此，以其亦与史事相关也。
《新唐书》二百一《文艺上·杜审言传》附甫传赞曰：
甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。
牧斋笺注《杜工部集》首载《诸家诗话》引《古今诗话》一事云：
章圣（指宋真宗）问侍臣：“唐时酒每斗价几何？”
丁晋公（指丁谓）奏曰：“唐时酒每斗三百文。”
举杜诗以证。
章圣大喜曰：“杜甫诗自可为一代之史也。”
可知牧斋之注杜，尤注意诗史一点，在此之前，能以杜诗与唐史互相参证，如牧斋所为之详尽者，尚未之见也。
至其与朱长孺之争论，以资料过烦，又非本文之主旨，故不必备述。
仅录《牧斋尺牍（中）·与遵王三十通》之二十三于下，以见一斑。
（可参《牧斋尺牍（上）·与朱长孺三通》之二）文云：
《杜笺》闻已开板，殊非吾不欲流传之意，正欲病起面商行止。
长孺来云：“松陵本已付梓矣。”
缪相引重，必欲糠粃前列，此尤大非吾意。
再三苦辞，而坚不可回，只得听之。
仆所以不欲居其首者，其说甚长。
往时以《笺本》付长孺，见其苦心搜掇，少规正意，欲其将《笺本》稍稍补葺，勿令为未成之书可耳。
不谓其学问繁富，心思周折，成书之后，绝非吾《笺》本来面目。
又欲劝其少少裁正，如昨所标举云云。
而今本已付剞劂，如不可待，则亦付之无可奈何而已。
晚年学道，深知一切皆空，呼牛呼马，岂惮作石林替身。
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