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又《明诗纪事》辛签一四“余怀”
条，所选澹心诗中有《送别剩上人还罗浮》云：
万里孤云反故关，一帆春草渡江湾。
几年浪迹干戈里，何处藏身瓢笠间。
愁听笳声吹白日，苦留诗卷伴青山。
罗浮此去非吾土，须把蓬茅手自删。
前论千山于顺治三年丙戌曾两次返粤，此诗乃关于春间之一次者，余、韩关系如此，澹心之为复明运动中之一人，自不待论。
此诗末二句复明之辞旨，尤为明显矣。
至牧斋诗自注所注“采诗之役”
一语，即指《板桥杂记》中选录牧斋及诸人此时前后所赋之诗，如上卷《雅游门》选《有学集》八《长干塔光集·金陵杂题绝句二十五首》之五首，及中卷后附《珠市名妓门》“寇湄”
条，录牧斋本题，即《丙申春留题水阁三十绝句》之末一首是也。
其一六云：
麦秀渐渐哭早春，五言丽句琢清新。
诗家轩翥今谁是，至竟离骚属楚人。
（自注：“杜于皇近诗多五言今体。”
）
其一七云：
著论峥嵘准过秦，龙川之后有斯人。
滁和自昔兴龙地，何处巢居望战尘。
（自注：“于皇弟苍略挟所著史论，游滁和间。”
）
寅恪案：以上二首为杜氏兄弟而作。
第一六首谓于皇乃有志复明之诗人。
今《茶村诗文集》俱在，例证极多，不须备引，即就《变雅堂诗集》二《赠剩公》及同书三《孔雀庵初度又申置酒与治剩公过谈》言之，足知于皇与祖心梦游志节相同，可取与牧斋此首互证。
故此时钱、杜往来唱酬，必非止寻常文酒之交际。
第四章论牧斋崇祯十三年庚辰秋季曾游苏州节，已引于皇赠牧斋五古一首。
复检《变雅堂诗集》七《丁叟河房用钱虞山韵》即和《有学集》一《题丁家河房亭子》者（此诗前已引），然则钱、杜本为旧相识，又是患难之交，其诗什唱酬实不开始于此年甚明。
但《小腆纪传补遗》四《杜濬传》云：
求诗者踵至，多谢绝。
钱谦益尝造访，至闭门不与通。
（寅恪案：《变雅堂文集》附录一引李元度先正事略亦同。
）
其违反事实，可不须辨。
盖自乾隆时，牧斋为清帝所深恶，世人欲为茶村湔洗，殊不知证据确凿，不能妄改也。
更有可笑者，黄秋岳濬《花随人圣庵摭忆》云：
相传牧斋宴客，杜茶村居上坐，伶人爨演垓下之战，牧斋索诗，茶村援笔立书曰：“年少当筵意气新，楚歌楚舞不胜情。
八千子弟封侯去，只有虞兮不负心。”
牧斋为之怃然。
今检《变雅堂诗集》九《龚宗伯座中赠优人扮虞姬绝句》云：
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