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第二章大人物总有大器量
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做人，要有大气量，要有容人之量，能够容人之短，容人之非，容人之错，不但能容君子，而且能容小人！
个人若胸怀宽广，性格豁达方能纵横驰骋，迎来契机。
小人物总是缺失雅量
现在，一些名人、官员缺乏雅量的所谓“新闻”
屡见报端。
有几位中学教师批评一位名人的一本畅销书里病句太多，尽管所言不虚，但这位名人却老大地不高兴，不但不真心接受其批评，反而责怪大家“多管闲事”
；有一位歌星因未带齐证件被拦在央视演播厅外，这位歌星竟大发脾气大打出手；还有一位明星在有人发表文章善意批评其演技上的欠缺后，竟扬言要以侵犯名誉权为由将作者及报社告上法庭……文艺圈里的某些星儿、腕儿们，胸中何曾还有一星半点的雅量！
而在官员中间，缺乏雅量者亦不在少数：某地一县委书记因县报记者据实写了一篇非“正面”
的报道，竟将那名自曝家丑的记者开除回家，整得他苦不堪言；某地某官员下乡调查时当面听到一位农民怒斥当地政府乱增收费项目加重农民负担后，竟纵容派出所将那位敢于直言的农民关了几天几夜……
这一现象和另一些人的行为形成了鲜明的对比。
据报载，红军第三次反围剿的时候，一次部队打仗，彭德怀一路小跑上前线指挥，传令兵在前边挥动小旗让大家让路，可有一个战士偏偏坐在地上不动。
彭德怀是个急性子，就叫了起来。
谁知这个战士朝着彭德怀就是两拳。
彭德怀没有理会，又匆匆赶路。
一会儿，传令排长捆着这个战士，追上彭德怀请他发落。
彭德怀两眼一眯，笑着说：“谁叫你们捆来的？小事情，快放回去。”
1932年初，阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序，茅盾推辞不掉，就在序中不讲情面地批评说，这部小说从总体上来看，是一部很不成功的，甚至是失败的作品。
茅盾把文章交给他后，觉得自己的批评如此尖刻，阳翰笙一定不会用。
没过多久，再版《地泉》出版了，茅盾打开一看，他那篇批评文章竟然一字不改地印在里面。
1952年，郭沫若应约写了一首讴歌十月革命胜利35周年的诗。
诗稿送到杂志社后，编辑却犯了愁，因为那首诗尽管立意很好，但从构思、意境、语言来讲远非佳作。
当那位年轻的编辑征得领导同意后，怀着忐忑的心情去找郭老，请他修改或重写时，没想到郭老十分热情地接待了他，并一再声称：那是败笔之作，你们退稿是对的。
身为文学大家，面对一位毛头小伙子给自己的“大作”
挑刺，郭老竟然不愠不火，并虚心接受其意见，这种雅量委实不易，而戏剧家阳翰笙的雅量则更为难能可贵。
阳翰笙将对自己作品持否定态度的序言印在书中公之于众，这种雅量令人叹服。
而彭德怀挨了战士的拳头后竟然不究不问，其雅量亦令人钦佩。
三件逸事尽管各自情节不同，但从中折射出的三位名人的胸怀和气度，都同样令人油然而生敬意。
佛家有典故说：释迦牟尼佛功德圆满，有人却妒性大发，当面恶意中伤他。
佛祖笑而不语，待那人骂完，佛问：“假如有人送你东西，你不愿意要怎么办？”
答：“当然是归还了。”
佛说：“那就是了。”
于是，那人羞惭而退。
从某种意义上说，这个故事的喻意，不是在劝告人要多些雅量吗？
器量是一种修养
无须多加论证，作为一个理智健全的人，特别是一个希望逐渐完备自己人格的人，总是要有点雅量的。
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