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“见君子而赧然消沮”
，指见了有德之人羞愧难当。
我无德，他有德，偏又同乘一条船，刚开始我还装不认识，但就那么大一块儿地方，低头不见抬头见，“风吹草低见牛羊”
，圈子太小，迟早碰见，已经碰见，还要碰见，我怎么那么倒霉呀。
宁肯与恶人同饮，不与善人同眠。
就算他什么也不说，你能忍受他那副安然的样子吗？我天天噩梦，他天天美梦，跟好人没法混，好人太好，总让人无地自容。
“闻正论而不乐”
，指听了正确的道理反而不高兴。
我就是这样的人，人说我好我知道自己未必好，人要我好我也知道他未必要我好。
冠冕堂皇的话人人会说，衮衮诸公尽是衣冠禽兽，区别在于有的是收敛作君子，有的是放胆作禽兽。
“施惠而人反怨”
，指你帮了人反招怨。
这就不用多讲了，谁帮人不招怨呢？帮人必招怨，其怨有三：他怨你帮得太少，不够大方，此为第一怨。
第二怨，怨你不消失。
如果你不在帮他过后知趣地消失，一不留神还在他面前出现，他就会恨你入骨，因为你和他之间的事大家都知道，被人帮的滋味很不好受，被人帮一次，永远抬不起头。
因此，你帮了人最好自己蒸发。
第三怨，怨你缺心眼儿。
两口子打架多美好，关你何事？两国交兵多带劲，要你出力？古人云，大盗卖国与君子同谋，那时你还在梦里。
“夜梦颠倒。”
《心经》云：“无挂碍故，远离一切颠倒梦想。”
人要无挂碍多难啊！
李煜“梦里不知身是客”
，不颠倒梦想，就不颠倒自己。
“妄言失志”
，指说话狂妄自大。
既然“夜梦颠倒”
，“妄言失志”
就是必然的。
前因后果，无可回避。
以上七种孽相，是人生死结。
改一小过等于立了大功，望有为君子深思，跳出怪圈，潇洒为人。
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