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一瑜伽与情绪管理
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说“太极”
，做“太急”
有一天和朋友说起一个人，我随口说：“过去的事，我总懒得想，就让它过去吧。”
回来后掂量了一下，我发现自己有点改变了。
从前总喜欢抓着一些记忆不放手。
美好的，怕失去了，不舍得忘记；不堪的，又总是想方设法绕道走，偏偏越绕道越忘不了。
自己觉得正确的就要认真执守，一本正经地宣说，恨不得让每个人都明白、都认同。
人家不理解、不认同的，自己心里就会给他贴个标签“这人和我们不是一类”
“这人不行”
，日后当和其他朋友谈起此人时，就会分明地亮出观点，说出那人的种种以获得面前这个人的认同，期待某种安全感。
现在，我觉察到自己偶尔还会这样。
但基于长期的禅修，天天在瑜伽中松开身体的界限感，在禅坐中看见自己的起心动念，我渐渐培养出对自己旁观的能力。
再和朋友因为观点不同要辩驳的时候，旁观的“我”
就会忽然跳出来，看看此刻的自己认真严肃非要证明什么的样子，还挺可笑的，也就欲言又止了。
一次次的欲言又止，并没有让我变得压抑，反而感受到了沉默的美感。
木心先生说：“人之一生必须说清楚的话实在不多。”
“有那么严重吗？”
这是我常问自己的第一个问题。
这就把自己问住了，于是不愿意继续争辩下去。
这些原本可能继续下去的争执和烦恼，随着这一问，也就减却了，转向下一件事情时，便能更投入，心里没残留太多执着，反而有一股轻松之感，觉得自己又把那个特别当真、较劲的自我驯服了，这便是生活里的禅修吧。
有意识地这样练习，刚开始是有点别扭的，如同每天习惯了顺着一条路走，忽然有一天换路线了，多少都需要几次走回老路、掉头重来、慢慢习惯新路的过程。
慢慢地，新习惯彻底取代了老习惯，也就适应了。
所以改习气不能急，要给自己一点时间来适应，出了错就重新改正，但不能耍赖放纵自己。
修行就是修正自己的行为习惯，日复一日地，慢慢来。
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