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基于“我执”
的爱
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《瑜伽经》说：“我们可以培养专注的力量，消除引起痛苦并阻碍觉悟的障碍。
这些障碍是人们痛苦的根源，是无明、我见、执着、憎恨和对生命的贪恋。
无明产生出所有其他障碍。”
什么是无明呢？《瑜伽经》解释：“把无常、不净、苦和非我的认同为常、净、乐、我的，就是无明。”
佛教也有相同的哲学：把“无常、苦、无我、不净”
认为是“常、乐、我、净”
，世间一切事物都依循成、住、败、空的规律，由因缘和合而成，缘来则聚，缘去则散。
它的本性就是无常、苦、无我和不净的。
然而我们不明此理，颠倒执着而痛苦。
对于爱，我们难道不是这样颠倒地认知吗？我们对待爱的态度，便是因为无明而来的烦恼、我执与贪恋。
认为眼下的一切都可以到永远，我爱的人、爱我的人应该永远这样爱下去、相伴下去，拥有的应该永远属于我，这便是把本来因缘聚合的无常的事物看作“永恒”
。
我们认为应该常处于快乐中，对方只应该顺我之意。
我们害怕失去，因没有安全感而受苦。
我们处处从自我出发，自私、嫉妒、贪恋、愤怒，攀比；我们最害怕孤独，害怕自己在爱人、家人心中或社会里失去存在感，于是不断地表现自我或放纵自我，去寻找和依附承认和赞赏“我”
的人。
一次宗萨仁波切与大家分享：“释迦牟尼佛说，我们应该这样看待我们的人生，它像一个旅店，人来人往，a。
听起来很简单，却是相当惊人的真谛的教授。
因为这就是我们的生活，这就是‘短暂’的美妙之处。
假如一件事物真的‘永恒’地停滞下来，无论多美好，也会发臭。”
《瑜伽经》非常明确地指出，瑜伽需要通过修行与不执来达成。
修行就是日复一日地付出努力，以改掉自己不良的习气，所以是落在自己、改自己，而不是改对方。
不执，实际上就是针对“我执”
下功夫。
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