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在伊丽莎白女王统治的最后几年，英国社会矛盾开始激化，资产阶级和王室的联盟破裂，资本主义原始积累以及资本主义经济急速发展，“羊吃人”
的圈地运动深入农村，使广大农民和城市手工业者更为贫困。
无数农民流离失所，大片土地荒芜，乞丐遍野，伊丽莎白女王在一次巡游全国时，看到如此景象，也忍不住惊叹“到处都是穷人!”
贫苦农民走投无路，被迫举行大规模起义（1607）。
1603年詹姆士一世即位后，王权更为反动，宣扬君权神授，在内扶植天主教反动势力，在外与封建堡垒西班牙结为联盟，资产阶级与王权的矛盾更为尖锐、公开化。
随着莎士比亚对社会认识的加深，他深感人文主义理想与社会现实的矛盾越来越大，因而创作的揭露批判力量增强，其创作带有悲愤沉郁的情调。
这一时期他的主要成就是悲剧创作。
他的悲剧广泛反映当时的社会生活，不仅深刻批判封建宫廷的黑暗腐朽，对资产阶级“金钱万能”
、极端个人主义、利己主义也有尖锐揭露和抨击；艺术上他的创作也达到了炉火纯青的境地。
代表作有著名的四大悲剧《哈姆雷特》（1601）、《奥赛罗》（1604）、《李尔王》（1605）、《麦克白》（1606）和悲剧《雅典的泰门》。
这一时期创作的喜剧同第一时期也有所不同。
在第一时期喜剧中弥漫的欢乐气氛、乐观情绪已经消失，相反出现了背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影。
代表性的作品是《一报还一报》。
《奥赛罗》取材于意大利作家钦蒂奥的故事集《寓言百篇》，因故事中的悲剧由一块手帕引起，又有人把它称作“手帕的悲剧”
。
奥赛罗是威尼斯一位战功显赫的大将军，旗官伊阿古因未被提升而怀恨在心，用卑鄙手段诬陷奥赛罗的妻子苔丝狄蒙娜与凯西奥有奸情，引起奥赛罗的嫉妒，愤怒中扼死妻子，真相大白后，他追悔莫及，拔剑自刎。
悲剧的基本冲突是以奥赛罗、苔丝狄蒙娜为代表的人文主义理想观念与伊阿古为代表的利己主义邪恶势力的冲突。
通过这一矛盾冲突和一系列典型人物的刻画，作品歌颂了人文主义者争取爱情自由、幸福的斗争，谴责批判了现实社会中极端利己主义的罪恶势力，揭示了人文主义理想与残酷现实之间不可调和的矛盾。
悲剧的主人公奥赛罗是文艺复兴时代具有人文主义思想的英雄形象。
他身上充满时代的冒险精神；他的经历曲折、奇特、充满风险，载满了荣誉；他阅历丰富，见识广博，勇敢善战，被称作“全才全德的……英勇的摩尔人”
、“正直的奥赛罗”
和唯一能够抵挡土耳其人进攻侵略的保卫塞浦路斯和平的柱石。
他还具有高尚的情操，以及人格独立、个性解放、爱情自由、种族平等的人文主义思想，对社会、人生抱有美好的理想。
他和苔丝狄蒙娜的爱情是超越年龄、社会地位、种族的隔阂的真诚的心灵的结合。
与苔丝狄蒙娜的爱情使他脱离自发狂野的混沌状态，找到了谐和、规则和秩序，“头一回具有了个人的灵魂”
（亚·布洛克语）。
在他眼中，苔丝狄蒙娜即美德、和谐、尊严和灵魂，即他生活的一切。
他们的胜利是人文主义者对封建腐朽势力的胜利。
但在伊阿古为代表的利己主义的社会邪恶势力面前，他却显得非常幼稚、轻信盲从、缺乏戒备和斗争经验，事事被伊阿古牵着鼻子走，在伊阿古的蓄意挑拨、陷害下，他对妻子、好友产生怀疑，激发妒忌之心，感情洪水冲破理智阀门，和谐被混沌所代替，杀死了善良的妻子还以为除掉了恶人，最后落得杀妻自刎的悲惨结局。
他的悲剧成因，是几百年来莎学研究中一个热门的论题。
一些资产阶级学者脱离主人公生活的时代、社会，孤立地从人物性格内部寻找原因，认为是嫉妒造成主人公的悲剧，因之称该剧为“嫉妒悲剧”
，也有人认为奥赛罗天性并不嫉妒，而是过于轻信造成悲剧，相应地他们称该剧为“轻信的悲剧”
。
实际上，奥赛罗的悲剧既有外部原因，也有内部原因。
内部原因主要是奥赛罗头脑过于单纯，他用抽象的仁爱、和谐、人道的眼光看世界，把社会、人生看得过于美好和乐观，因而表现得轻信、盲从、忠奸不分，使得伊阿古有可乘之机。
另外他头脑中残余的封建思想如等级观念、夫权思想、种族观念，也在悲剧形成过程中产生重大作用。
外部原因主要表现在伊阿古为代表的强大、狡猾、狠毒、见隙而入、令人难以提防的利己主义邪恶势力同奥赛罗为代表的人文主义理想之间的矛盾。
奥赛罗和苔丝狄蒙娜在同腐朽封建势力斗争时，是积极主动、有信心、有力量的，因此能够取得反封建、争取爱情自由斗争的胜利。
但是面对伊阿古这个集封建腐朽和资本主义罪恶于一身的人物，这个在文艺复兴时期资产阶级营垒中产生的极其狡猾、凶恶的利己主义者时，奥赛罗却显得毫无戒备，难以抵敌，败在他的手下。
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