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伏尔泰哲理小说的代表作《老实人》（1759）中，大学问家邦葛罗斯信奉乐观主义哲学，认为万事万物各就各位，各得其所，按先天和谐的秩序排列。
他把这套哲学灌输给一个头脑单纯的德国男爵家的养子老实人，但老实人的所见所闻粉碎了这种乐观主义哲学。
小说后半部分还描绘了一个国王仁慈贤明、人人平等富足、宗教信仰自由、科学文化发达的“黄金国”
，具体描绘了启蒙思想家心目中的理想社会的图景。
小说最后老实人得出生活结论：“工作使我们免除三大不幸：烦恼、纵欲和贫穷。
我们要耕种自己的园地”
，这体现出资产阶级上升时期劳动创造、开拓进取的精神。
在艺术上，小说把哲学的论争带进了文艺领域，用离奇荒诞的情节、具有突出思想特征的人物形象、夸张和讽刺相结合的艺术手法，来反映客观现实，表达生活哲理，收到了奇特的艺术效果。
小说有辛辣的讽刺和荒谬的夸张，又不乏轻松、诙谐的嬉笑；有俏皮的警句，又充盈哲理的光芒，使读者有一种酣畅淋漓又余味无穷的感觉。
在启蒙文学鼎盛时期（18世纪中叶至1789年大革命），主要代表是年轻一代启蒙作家狄德罗、卢梭和博马舍。
他们提出了完整的资产阶级思想体系和政治纲领，政治观点比较激进，反封建、反教会的斗争精神也更加鲜明，主要代表的是中小资产阶级的政治利益。
狄德罗（1713—1784）是法国启蒙主义作家、思想家和社会活动家，是当时哲学上最进步的启蒙学者，法国“百科全书派”
的领袖。
他以大无畏的精神、坚强的毅力，坚持完成《百科全书》的主编工作，使之成为法国启蒙运动的重要喉舌，为资产阶级进步思想的传播和启蒙运动的发展做出杰出贡献。
因此，恩格斯说：“如果有谁毕生为‘真理和正义’服务（就这些字眼的正面意思而言），那正好是狄德罗。”
[1]哲学思想上狄德罗是个无神论、唯物论者，政治思想上他主张开明君主制。
狄德罗是资产阶级现实主义美学的奠基人。
他指出艺术与自然的密切关系，倡导在以艺术模仿自然的同时，要把艺术的美、哲学的真和伦理的善统一在一起。
他十分重视性格和环境的关系，提出了“美在关系”
说。
他的戏剧观也是现实主义的，主要戏剧理论著作是《关于〈私生子〉的谈话》（1757）、《论戏剧诗》（1758）。
他首创了正剧体裁，主张以适合资产阶级利益要求的市民剧代替古典主义戏剧，戏剧创作要反映市民生活和社会重大问题，教育启发民众。
这些戏剧观点具体体现在他的重要剧作《私生子》（1757）和《家长》（1758）中。
狄德罗在文学上的重要成就是他死后出版的三部哲理小说：批判教会黑暗内幕的书信体小说《修女》（1760年写成，1796年出版），揭示封建社会丑恶、宗教对人民精神毒害的对话体哲理小说《宿命论者雅克》（1773年写成，1796年出版）和《拉摩的侄儿》（1762年写成，1823年出版）。
代表作《拉摩的侄儿》是部对话体哲理小说。
通过“我”
与大音乐家拉摩的侄儿的对话来暴露社会，探讨环境与人的关系。
拉摩的侄儿富有才华，但不被重用和赏识，他自己也不想通过正当途径和诚实劳动来发挥自己的才能，而只是充当有钱人的食客和笑料，并做出许多不道德的事情来。
社会铸就了他这个玩世不恭者，他又反作用于社会，小说因此被恩格斯誉为“辩证法的杰作”
。
主人公是个双重人格的人，他有精辟独到的见解、深刻的思想，十分清楚自己的行为；但自甘堕落，且还寻找理由辩护，对自己的生活原则充满信心，是典型的鲜廉寡耻的文人。
让·雅克·卢梭（1712—1778）是法国伟大的思想家、教育家和文学家，启蒙思想家中最富有民主思想的代表人物，是法国最富于民主精神、对后世影响最大的启蒙思想家、作家。
他在著名的社会政治论著《论科学和艺术》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》中，猛烈批判了贵族统治阶级的“文明”
、私有制度和社会不平等，提出“返回自然”
的口号和建立资产阶级民主共和国的学说。
卢梭独特的政治观不仅是对英国启蒙思想先驱人物的超越，而且也不同于孟德斯鸠、伏尔泰的启蒙思想观。
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